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Convocados para el cuidado y el reconocimiento de nuestra casa común a través de una ecología integral

26 Junio 2015
Working with and accompanying a riverside community in Leyte, Philippines to identify a safer housing site, with Pedro Walpole, SJ of ESSC and Klaus Väthröder, SJ of Xavier Network. Photo credit: ESSC

Trabajar con y acompañando una comunidad ribereña en Leyte, Filipinas para identificar un sitio de vivienda más segura, con Pedro Walpole, SJ de ESSC y Klaus Väthröder, SJ de la Red Xavier.

Sylvia Miclat

La encíclica papal Laudato si’ es una llamada a la población del siglo XXI para el cambio y la acción.  Incluso si técnicamente la encíclica es una carta a los obispos, el interés y fervor que Laudato Si’ está generando va más allá de la Iglesia y de las comunidades de católicas de todo el mundo.

Esta es una encíclica que habla al mundo de las realidades de hoy, un consistente y permanente hermanamiento social y medioambiental y, en este sentido, se extiende a todos los que buscan el cambio y quieren hacer algo.  Nos recuerda constantemente a dibujar en el núcleo de los debates y el discurso sobre el medio ambiente y la economía aquellos que están al margen, los que están excluidos.  Para el papa Francisco, el medio ambiente mundial y el medio ambiente humano, se mejoran o deterioran juntos.

Reconociendo que muchos han hablado previamente y por escrito de manera similar sobre el tema, la encíclica está repleta de citas y pasajes de sus predecesores y obispos que pronunciaron conferencias en todo el mundo.  Las consultas que se comprometió con la comunidad científica y los líderes mundiales en los negocios, la economía, las agencias de desarrollo y otros sectores clave en el desarrollo constituyen el rigor y la credibilidad cuando explica el impacto del cambio climático, y cómo los límites planetarios que tenemos que mantener bajo control para garantizar un espacio de seguridad están siendo sobrepasados en gran medida a través de la actividad humana.  Al mismo tiempo, hay una decepción severa en la ineficacia de las negociaciones internacionales sobre el cambio climático y los resultados ineficaces.

Lo que es realmente refrescante en la lectura de este extenso documento es la seriedad con la que realmente intenta comunicar a casi todo el mundo y cualquiera que sepa leer o haya tenido una educación universitaria.  Ese es su público y ese grupo es su objetivo para la acción.  Se proporciona espacio para casi todo el mundo en esta encíclica, cualquiera que sea su profesión o línea de trabajo e interés.  Es casi un documento inclusivo, excepto para aquellos que permanecerán impasibles y arrogantes.

Papa Francisco da en el clavo al describir los cambios que tienen lugar en nuestra casa, el por qué éstos se llevan a cabo, y nuestras acciones y prácticas que contribuyen a esta degradación.  Ha domesticado la noción de “bien común” cuando optó por utilizar “casa común” haciendo más personal la concepción del medio ambiente y los recursos comunes.

Laudato si’ también está salpicada de frases y términos que nos llaman a la atención, a ser compasivos, a tener misericordia, aparentemente palabras “suaves.”   Pero más allá de esta constatación hay también palabras brutales y duras para aquellos que permanecen indiferentes, no compasiva cuando describe las fuerzas y los poderes que empujan al mundo hacia un remolino incesante de consumismo y el establecimiento de una cultura de usar y tirar.

El cuidado, la compasión y la misericordia deben asumir una pasión activa, no pasividad.  El papa Francisco describe los enfoques y acciones para responder eficazmente a la crisis ecológica, que proporciona una lista muy práctica de preguntas que necesitan ser hechas para discernir si lo que estamos haciendo está contribuyendo al auténtico desarrollo integral.  “¿Qué va a lograr? ¿Por qué? ¿Cuándo? ¿Dónde? ¿Cómo? ¿Para quién? ¿Cuáles son los riesgos? ¿Cuáles son los costos? ¿Quién va a pagar los costos y cómo?”  Este conjunto de preguntas puede ser una guía universal para cualquier cosa que deseamos hacer, incluso en nuestra vida cotidiana.

Esta universalidad y la globalización de las acciones que debemos tomar como respuesta a nivel local dentro de nuestras instituciones, nuestros hogares, nos llaman para un renovado sentido de las relaciones y alabanza y gratitud por la creación de Dios.  E incluso para los no creyentes que están encerradas en el hogar común, su contribución es esencial y es parte de la respuesta mundial.

El concepto de ecología integral, tal vez desconocida para muchos, describe mejor la conversión que el Papa Francisco busca en todos nosotros para que podamos llevar a cabo el cambio que necesitamos en el mundo que nos rodea y la reconciliación con nuestros vecinos, con nosotros mismos y con Dios.  Somos las respuestas a nuestras preguntas y las soluciones a nuestros problemas.

Por tanto Laudato si’ hace un llamamiento a los que estamos en la región Asia-Pacífico, hogar de 4.200 millones de personas, que es casi el 60% de toda la población mundial.  De estos, 717 millones son jóvenes entre 15 y 24 años de edad, lo cual es también alrededor de 60% de los jóvenes del planeta con obstáculos para acceder a los medios de vida sostenibles debido a la educación, el empleo y los retos de la salud (UNESCAP 2014).

Es una región de crecimiento económico estable y si continúan las tendencias de urbanización, se estima que otras 500 millones de personas vivirían en ciudades para el año 2020.  Sin embargo, esto también es un crecimiento socialmente injusto, ya que no llega a los muchos que son pobres, incluidas las comunidades indígenas para los que el Papa Francis especialmente ha solicitado tanto enfoque y la atención.  La región es también el hogar de dos tercios de la del mundo “en condiciones pobres,” unos 750 millones de personas viven con menos de 1,25 dólares al día, y los números se duplican si lo elevamos a 2 dólares al día. (UNESCAP y el UNDP 2014)

Esta situación social y económica en esta región del mundo se acompaña de una base de recursos naturales amenazados, la pérdida de bosques y la biodiversidad, la degradación del suelo, el océano y la degradación marina, los fenómenos meteorológicos extremos que conducen a la sequía, las inundaciones y los deslizamientos de tierra y otros eventos naturales como las erupciones volcánicas y los terremotos.

Como instituciones jesuitas que trabajan en los diversos apostolados, tenemos que identificar y localizar donde los esfuerzos actuales están respondiendo y qué huecos quedan.  Debemos identificar las capacidades necesarias para que las respuestas sociales y ambientales se lleven a cabo de manera eficiente.  Debemos entender mejor las comunidades marginadas y la exclusión social para que nuestras acciones sean más significativas y de mayor impacto.  Tenemos el gran desafío en la región de Asia Pacífico y Laudato si’ debe traducirse en medidas eficaces si esta encíclica ha de tener algún sentido y valor


 

Sylvia Miclat

Sylvia Miclat

Sylvia Miclat trabaja para el instituto de Ciencia Medioambiental para el Cambio Social, un organización de investigación jesuita en Filipinas que promueve la sostenibilidad medioambiental y la justicia social a través de la integración de metodologías y científicas y procesos sociales y que conecta por toda Asia Pacífico con una agenda de ciencia para la sostenibilidad.

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Este artículo también está disponible en:: Inglés, Francés

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