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Una visión desde el terreno: Retos climáticos en países en desarrollo

15 Octubre 2016

photo-1-06-october-2016-editorialPedro Walpole, SJ

Habló de cosas que se ven actualmente y de lo que las organizaciones de Asia Pacífico están buscando cuando hablan de cuatro áreas de cambio, todas interconectados.  El objetivo es identificar los principales desafíos y contribuir al fortalecimiento de las relaciones y sistemas, centrándose en las experiencias y lecciones aprendidas.

¿Cómo está el mundo del cambio climático ‘en el campo’ y qué estamos llamados a salvar?  Recientemente un amigo retransmitió eventos locales, donde una mujer rural mató a sus cuatro hijos y luego se suicidó.  Una semana más tarde, su marido se suicidó.  Esta es una historia muy triste de una familia muy pobre en la desesperación.

¿Cómo pueden los pobres asegurar las necesidades cotidianas y al mismo tiempo recibir ayuda para sostener los recursos naturales que les rodean?  ¿Cómo podemos tener la producción de ciclo y estilos de vida que se preocupan para incluir otros sin residuos?  ¡Eso sería realmente una buena noticia!

 

Cuatro áreas de cambio y desafío 

1. Cambio climático y resiliencia que nos reta a reducir la vulnerabilidad y a aumentar medidas de adaptación que cambian el status quo

El tifón Haiyan fue una tormenta perfecta, a través del Océano Pacífico durante seis días en noviembre de 2013, en su paso por la ciudad de Tacloban, Filipinas.  Las mediciones científicas y realidades sociales de la vulnerabilidad y la infraestructura eran conocidas antes del fenómeno.  Sabíamos lo que venía, pero no la forma de actuar.  Necesitamos romper el ciclo de la vulnerabilidad.

El conocimiento no es la acción.  La ciencia y la tecnología no tienen un impacto sin compromiso personal, político y económico.  La ciencia puede apoyar más activamente transformaciones sociales comprometiendo elementos de la sociedad en sus preocupaciones.  La definición de los riesgos, responsabilidades y el protocolo es fundamental para hacer frente a las vulnerabilidades al cambio climático y contar con estrategias eficaces de evacuación de la comunidad.

El principio de precaución debe ser ahora una norma para hacer frente a las preocupaciones ambientales.  La certeza científica debe prevalecer como un punto y la hora de una acción integral.

Con alivio y reconstruyendo mejor en Banda Aceh, la evaluación en Filipinas revela la necesidad de aprender una nueva forma de gobierno en tiempos de crisis.  Los desafíos en el terreno de la comunicación y el aprendizaje social, la gobernabilidad y la solidaridad son evidentes.

Hubo 10 lecciones aprendidas de estas experiencias dolorosas:

  1. La vulnerabilidad social donde los pobres están expuestos a los peligros en un determinado momento acaba en desastre.
  2. La comprensión de la gama de riesgos de desastres es esencial para una mejor planificación y respuesta.
  3. Adaptación de necesidad debe producirse sin antes tener que quedar convencido por la experiencia local de desastre.
  4. La infraestructura de seguridad y la preparación social deben permitir y potenciar a las comunidades locales.
  5. Fortalecimiento de las capacidades locales y la participación más amplia en la gobernanza para la reducción de riesgos y una mayor seguridad humana.
  6. Gobierno de emergencia eficaz por el gobierno y otros organismos piden normas y rendición de cuentas, no el status quo de burocracia gubernamental de “tiempo ordinario.”
  7. Es esencial que el rediseño de alivio continúe construyendo comunidades mejores y más sostenibles que sean ecológicamente sostenibles y socialmente y económicamente inclusivas si se reduce un desastre futuro.
  8. Se necesita priorización nacional de la ciencia enfocada en el problema y su comunicación.
  9. La inclusión social y económica es fundamental para reducir el riesgo y la creación de resiliencia.
  10. La resiliencia significa un medio de vida donde las personas puedan vivir en mejores condiciones económicas y reducir así su vulnerabilidad y construir relaciones con la comunidad.

Incluso con estas lecciones, el cambio a las economías nacionales de bajo consumo en carbono es urgente.  Un estilo de vida de carbono hace que nuestros centros urbanos asiáticos apenas sean habitables.  El Gobierno de la ciudad de Beijing en diciembre pasado emitió una “alerta roja” y las escuelas y sitios de construcción cerraron, el tráfico estaba restringido.  La contaminación del aire alcanzó 500μ/m3 y en otras ciudades esta se duplicó e incluso triplicó, lo que llevó al gobierno a responder e implementar nuevas políticas.

El tipo de ciencia que necesitamos es una ciencia donde nos importen las personas.  La ciencia no es simplemente un problema de conocimiento sino de la identificación de problemas de la sociedad y el establecimiento de éstos como las prioridades de la investigación y la comunicación.  Se necesita un gran compromiso en la ciencia de la sostenibilidad, ya que involucrar a la sociedad en la solución de problemas requiere mucho ajuste de todos los sectores para confiar y trabajar juntos.

Los límites del planeta cuando se ponen en el paisaje son más fáciles para que la gente vea donde conectan y pueden contribuir. El cambio climático, la contaminación del aire y la acidificación de los océanos se deben a la utilización de combustibles fósiles. El uso de combustibles fósiles no es un límite planetario, sino una frontera de la economía global diseñado en la actualidad. Foto de: Environmental Science for Social Change (ESSC), Philippines

Los límites del planeta cuando se ponen en el paisaje son más fáciles para que la gente vea donde conectan y pueden contribuir. El cambio climático, la contaminación del aire y la acidificación de los océanos se deben a la utilización de combustibles fósiles. El uso de combustibles fósiles no es un límite planetario, sino una frontera de la economía global diseñado en la actualidad. Foto de: Environmental Science for Social Change (ESSC), Philippines

2. La tierra y el cambio de uso de las relaciones en el paisaje que nos retan a aumentar la cobertura forestal, reducir el uso de químicos en la agricultura comercia  y mejorar el agua

Los límites del planeta cuando se ponen en el paisaje son más fáciles para que la gente vea donde conectan y pueden contribuir.  El cambio climático, la contaminación del aire y la acidificación de los océanos se deben a la utilización de combustibles fósiles.  El uso de combustibles fósiles no es un límite planetario, sino una frontera de la economía global diseñado en la actualidad.

Otras fuerzas impulsoras son el cambio de uso del suelo y novedosas entidades, muchas de las que se suman a las amenazas para la agricultura y la biodiversidad.  Estos tres límites fundamentales afectan a la estabilidad de los otros límites y también la marginación y migración de los pobres.

Hemos visto la pérdida de bosques en todos los países de Asia, con la expansión de las plantaciones de palma de aceite como conductores recientes.  Para Indonesia, tanto la pérdida de tales sumideros de carbono y liberación de carbono a la atmósfera son un tema de preocupación mundial.  La Corte Constitucional del país anuló recientemente la propiedad del gobierno en las áreas consuetudinarias y dictaminó que “los miembros de las sociedades tradicionales tienen derecho a utilizar la tierra… para satisfacer sus necesidades personales y familiares.”

Políticas y el fortalecimiento de un marco legal son esenciales en el tratamiento de la propiedad nacional de los problemas y el control de los abusos de las empresas internacionales.  Otro ejemplo es la acción legal emprendida en China durante los líquidos tóxicos vertidos en el desierto de Tengger, un derrame de petróleo en la bahía de Bohai y violaciones de los umbrales de emisión de vehículos importados.  Una nueva ley ambiental de 2015, ahora permite el litigio de interés público. 

3. Las necesidades de seguridad alimentaria y de recursos nos retan a asegurar que la producción y distribución de alimentos es socialmente equitativo, de acuerdo con las necesidades de las personas

El desarrollo social no ha seguido el mismo ritmo que el rápido crecimiento económico, y hay “dos caras de Asia -. uno de progreso y la prosperidad, la otra de la pobreza continua.” (ADB 2013)  El aumento de los ingresos y la riqueza siguen impulsando una mayor demanda de más alimentos ricos en proteínas, con enormes implicaciones en la producción de alimentos.  La subida de precios, especialmente del arroz y el trigo afectan a la soberanía alimentaria con mayor impacto en los.  Con un 60% de la población que depende de la agricultura local, el cambio climático es un desafío importante para la seguridad alimentaria.

Los sistemas de producción y distribución de alimentos actuales no logran alimentar al mundo.  La agricultura produce suficiente para 12-14 mil millones de personas, suficiente incluso para la población proyectada 2050 y todavía, uno de cada ocho de la población mundial sufre de desnutrición crónica.  La causa del hambre no es la falta de alimentos, pero la falta de acceso y la incapacidad para comprar.

Con el aumento de la urbanización, como ocurre en China, el mantenimiento de la seguridad alimentaria será una prioridad en la región a medida que las tierras de cultivo se vuelvan escasas, además de la rehabilitación de tierras altamente contaminadas y la restauración de los acuíferos.  Los agricultores también están envejeciendo (en Filipinas, el promedio de edad es de 57) y los jóvenes rurales son cada vez más indiferentes, entre otras razones debido a la fuerza de trabajo implicado y los riesgos resultantes de la inseguridad.

4. La cultura, los medios de vida y la integridad que nos retan a encontrar un sentido de pertenencia en cada cultura y país, mientras que los medios de vida asegura una calidad de vida y dan razón para vivir

China ha adoptado programas basados en la silvicultura para mejorar las condiciones ambientales y reducir la pobreza rural, con relativo éxito en el aumento de la cubierta forestal y los ingresos de los hogares rurales.  Las experiencias de las comunidades en los condados de Ningshan, Anhua, y Ledu ilustran el impacto de la reforma de la tenencia forestal colectiva, en la mejora de los ingresos y el empleo, garantizando al mismo tiempo los niveles de protección del medio ambiente.

En la era moderna de la medicina, es difícil entender cifras como el 65-80% de la población mundial que dependen de medicamentos derivados de los bosques como la atención primaria de salud.  Sin embargo, la tribu Yao que viven entre las montañas del sur y el sudoeste de China, o Dzao, en las montañas de Vietnam, Laos, Tailandia y Myanmar son uno de los cimientos de la medicina china actual.

Las culturas son relaciones de vida, no simplemente formas conservadas del pasado así que hay una necesidad de adaptación.  Algunos de los jóvenes Pulangiyen que viven en la tierra de sus antepasados en Mindanao, Filipinas, están construyendo un nuevo camino.  A los jóvenes les gustan las motos, teléfonos celulares, computadoras y el mundo moderno.  Sin embargo, también pasan su tiempo plantando árboles en las pendientes más pronunciadas que protegen manantiales de agua mineral de la comunidad.

Los pueblos indígenas no tienen por qué ser simplemente peones en la tierra de sus antepasados, pero dignos contribuyen a la riqueza y sostenibilidad de la sociedad.  El papel de estas comunidades en el manejo forestal tiene que ser parte integral de sus prácticas y se puede compartir más ampliamente si se respeta su contribución a los servicios ecológicos.  Estas comunidades no son meramente destinos turísticos y museos vivos sino experiencias de aprendizaje críticos para nuestras comunidades urbanas y académicas.

El fomento de una comunidad de práctica para conciliar con la creación nos ayuda a la red de manera más eficaz por la justicia.  Si colaboramos el impacto de nuestras acciones se extienden y ganamos más comprensión, e incluso las pequeñas acciones, puede que conecten con lo global.  Aprendizajes son mayores cuando hay una acción conjunta.

Seminario Conjunto del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz y la Academia Pontificia de las Ciencias sobre Laudato si' y el Camino hacia el COP22 en Marrakech. Foto de: Pontifical Academy of Sciences

Seminario Conjunto del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz y la Academia Pontificia de las Ciencias sobre Laudato si’ y el Camino hacia el COP22 en Marrakech. Foto de: Pontifical Academy of Sciences

Resumen

Con más de la mitad de la población del planeta, muchas de las poblaciones más vulnerables de los pobres son rurales.  Mientras que poseen una cierta flexibilidad para subsistir, no se pueden estirar más y los entornos en los que viven son de nuevo más vulnerables.  Del mismo modo para las poblaciones pobres urbanas, la inclusión social y económica es urgente.  Tengo cuatro puntos principales que en parte se resumen:

1. ¿Cuál es la visión?

En busca de una mayor conectividad, los gobiernos son cada vez más conscientes de su responsabilidad por la condición de la inmensa mayoría de su pueblo que son pobres y esto se incide sobre las discusiones a nivel nacional de crecimiento económico, a sabiendas de que el ‘efecto de goteo’ no funciona.  Algunas acciones enfocadas rurales que podrían ser cruciales son:

  1. a) el suministro de crédito y los seguros y la inclusión de los agricultores en más de gestión de recursos de las preocupaciones ambientales
  2. b) la regeneración de los bosques, los suelos y los recursos hídricos, control de los productos químicos en la agricultura comercial, y la regulación de la alimentación animal
  3. c) la educación de jóvenes se centró en el liderazgo en el servicio y la educación sobre las funciones sociales y ambientales de las personas.

 2. La planificación de escenarios y ‘qué pasa si’

Necesitamos un lenguaje en el gobierno, no de crisis o de negación, sino de la planificación de escenarios, la gestión adaptativa, y la aceptación de la incertidumbre y de falta de control.  Palabras y acciones clave son la sostenibilidad, el desarrollo humano, la integridad de la biosfera, mapas de carreteras y la planificación de escenarios, no la eficiencia y el rendimiento máximo.  Toda la sociedad necesita un sentido de comunidad más profundo y de los roles sociales y medioambientales que forman “comunidades de práctica.”

3.Valor del proceso de la COP

Probablemente reconocemos con Driss El Yazami, responsable de las actividades de la sociedad civil durante la COP22, los elementos cruciales y básicos de la COP22 y los problemas y necesidades de África.  Es a través del sentido más profundo de la humanidad que él llama al “universalismo” que permite a todos actuar juntos “incluso si las responsabilidades históricas y los efectos futuros no son compartidos por igual.”

4. La compasión y la práctica de Laudato si’

Laudato si’ coloca el medio ambiente y los pobres en el centro del cambio climático y las discusiones de desarrollo sostenible. En el mundo católico de Asia Pacífico, donde traducido y compartido, en primer lugar supone una experiencia de compasión hacia los pobres que alguien comparta su dolor y sufrimiento.

La conversión ecológica necesaria para lograr un cambio duradero es también una conversión de la comunidad a una nueva forma de practicar el cambio juntos e implica, primero, la gratitud y el reconocimiento de que el mundo es un regalo.

Este artículo es una versión abreviada de la ponencia presentada por Pedro Walpole, SJ a la Consulta Conjunta del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz y la Academia Pontificia de las Ciencias sobre Laudato si’ y el Camino a COP22 en Villa Pía, Ciudad del Vaticano, el pasado 28 de Septiembre.  Pedro es el coordinador del programa de Reconciliación con la Creación de la Conferencia Jesuita de Asia Pacífico.

El documento completo se puede ver y descargar en la Academia Pontificia de las Ciencias.

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Este artículo también está disponible en:: Inglés

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