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Los líderes religiosos exigen una respuesta a la crisis ecológica y social y se unen para proteger la red de la vida en el Tiempo de la Creación

3 Septiembre 2019

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Ecojesuit comparte esta carta de 2019 de líderes religiosos de todo el mundo mientras los cristianos celebran el Tiempo de la Creación  en todo el espectro ecuménico, así como líderes de muchas tradiciones religiosas. El tiempo comienza el 1 de septiembre, el Día de Oración por la Creación, y se extiende hasta el 4 de octubre, la Fiesta de San Francisco, el santo patrón de la ecología en muchas tradiciones. “Mientras unos rezan, algunos desarollamos proyectos, y otros nos movilizamos. Todos protegemos la creación. El entusiasmo continua incluso después de que esta celebración termina, ya sea a través de la oración continua, cambios en el estilo de vida o la movilización. Este momento hace que cada año crezca la esperanza en nuestras comunidades. Se trata de acciones realmente buenas y urgentemente necesarias.” El tema de este año para la celebración es la red de la vida.

“Además, yo establezco mi alianza con ustedes, con sus descendientes, y con todos los seres vivientes. . . en la tierra.” (Génesis 9:9-10)

Queridas Hermanas y Hermanos en Cristo,

Somos parte de una red de vida única y maravillosamente compleja que está tejida por Dios. Cada año, del 1 de septiembre al 4 de octubre, la familia cristiana celebra el don de la creación. Esta celebración global comenzó en 1989 cuando el Patriarcado Ecuménico reconoció el día de oración por la creación, y ahora es acogida por toda la comunidad ecuménica.

Durante el Tiempo de la Creación, nos unimos como una sola familia en Cristo, celebrando los lazos que compartimos entre nosotros y con “todos los seres vivientes en la tierra.” (Génesis 9:10) La familia cristiana vive esta celebración a través de la oración, de acciones más sostenibles para vivir en nuestra casa común, y de la incidencia en la esfera pública.

Рara este Tiempo de la Creación, ofrecemos nuestras reflexiones sobre la red de la vida, con la esperanza de que puedan provocar una contemplación más rica y respuestas más profundas entre nosotros, hermanos y hermanas. Lo hacemos en un espíritu ecuménico y reconociendo que la Creación se otorga como un don para todos nosotros y que estamos llamados a compartir la responsabilidad de su protección.

Las Sagradas Escrituras comienzan con Dios afirmando que toda la creación es “muy buena” y, como administradores de la creación de Dios, estamos llamados a proteger su bondad. (Génesis 1:30, Génesis 1:28, Jeremías 29: 5-7) Cada especie, de hecho cada individuo de cada especie, es preciosa porque está hecha por Dios. Todas reflejan un aspecto de Dios. “¡Qué variadas son tus obras, Señor! ¡Todo lo hiciste con sabiduría, la tierra está llena de tus criaturas!” (Salmo 104: 24)

Por eso lamentamos que las criaturas de Dios estén desapareciendo de la Tierra a un ritmo que apenas podemos comprender. Desde humildes insectos hasta majestuosos mamíferos, desde microscópico plancton hasta imponentes árboles, criaturas de todo el dominio de Dios se están extinguiendo, y nunca más volverán a ser vistas.

Esta devastación es, en sí misma, una trágica pérdida. Hemos reflexionado respecto a ello y queremos que esto se detenga. Ese es el tema que nos gustaría sugerir como punto central para las oraciones de este año. Рero no todo se resume en esta pérdida. También enfrentamos una injusticia, ya que los más vulnerables son quienes más sufren a medida que la red de la vida comienza a desmoronarse. Nuestra fe nos llama a responder a esta crisis con la urgencia que nace de la claridad moral.

Invitamos a toda la familia cristiana a unirse a esta celebración especial para orar, reflexionar como individuos y como comunidades, y tomar acciones que preserven la creación en toda su complejidad y especificidad. El Tiempo de la Creación de este año, nos dará la oportunidad de unir nuestras voces en la Cumbre sobre la Acción Climática de las Naciones Unidas y en las negociaciones en curso de la COP.

Como canta el salmista: “Del Señor es la tierra y todo lo que hay en ella, el mundo y todos sus habitantes.” (Salmo 24: 1-2) Con la esperanza que nace de la Gracia, oramos para que el Señor que es nuestro Creador, Sustentador, y Redentor toque nuestros corazones y el de la familia humana en este Tiempo de la Creación.

En la Gracia de Dios,

Obispo Marc Andrus, Diócesis Episcopal de California

Rev. Ed Brown, Cuidado de la Creación y Catalizador de Lausana para el Cuidado de la Creación

Dr. Celia Deane-Drummond, Directora, Instituto de Investigación Laudato Si’, Campion Hall, Universidad de Oxford, Reino Unido

Msgr. Bruno-Marie Duffé, Secretario, Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral de la Santa Sede

Josianne Gauthier, Secretaria General, CIDSE

Rev. Norm Habel, Proyecto Tiempo de la Creación, Adelaide

Obispo Nick Holtam, Obispo de Salisbury, Presidente del Grupo de Trabajo sobre el Medio Ambiente de la Iglesia de Inglaterra

Fr. Heikki Huttunen, Secretario General, Conferencia de Iglesias Europeas

Dr. Hefin Jones, Comité Ejecutivo, Comunión Mundial de Iglesias Reformadas Metropolitano de Zimbabwe Serafim Kykotis, Arzobispado Ortodoxo Griego de Zimbabwe y Angola

Obispo Mark Macdonald, Obispo Nacional Anglicano Indígena, Iglesia Anglicana de Canadá

Fr. Martin Michalíček, Secretario General, Consilium Conferentiarum Episcoporum Europae

Sra. Necta Montes, Secretaria General, Federación Mundial de Estudiantes Cristianos

Hna. Patricia Murray, Secretaria Ejecutiva de la Unión Internacional de Superiores Generales

Dr. Alexandros K. Papaderos, Asesor de los Patriarcados Ecuménicos de Constantinopla

Dr. Paulo Ueti, Asesor Teológico y Director Regional para América Latina, Alianza Anglicana

Dr. Ruth Valerio, Directora de Incidencia e Influencia Global en Tearfund

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One Response to Los líderes religiosos exigen una respuesta a la crisis ecológica y social y se unen para proteger la red de la vida en el Tiempo de la Creación

  1. Aime Tidika en 23 Septiembre 2019 en 1:04 am

    Buenos dias
    Les agradezco por la reciente pblicacion sobre la proteccion de la creacion.
    Me dedico en eso. Soy estudiante en doctorado sobre la ecologia.
    Me gustaria quedar en contacto permanente con ellos.

    Gracias
    Aime Tidika. Valencia/España.

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Ecojesuit aúna apoyos para la Movilización Mundial por el Clima

31 Julio 2019

 

Global climate Strike_ES

Compartido de la red internacional de jesuitas

La Movilización Mundial por el Clima es un momento estratégico y oportuno para alentar a los líderes locales y mundiales a emprender mayores esfuerzos para abordar la emergencia climática. Millones de personas en todo el mundo participarán en la acción climática al mismo tiempo que los líderes y representantes de las comunidades, la sociedad civil, los gobiernos y las empresas se reúnen para la Asamblea General de las Naciones Unidas del 17 al 30 de septiembre, que incluye los eventos de la Cumbre de la Juventud sobre el clima, 21 de septiembre, la Cumbre sobre la Acción Climática ONU 2019, 23 de septiembre, y la Cumbre de ODS, 24-25 de septiembre. Las Semanas del Clima Regionales también se llevaron a cabo en preparación: Semana del Clima de África en Accra, Ghana, del 18 al 22 de marzo, Semana del Clima de América Latina y el Caribe en Salvador, Brasil, del 19 al 23 de agosto, Semana del Clima de Asia y el Pacífico en Bangkok, Tailandia, 2-6 de septiembre.

La Conferencia Latinoamericana de Provinciales emitió una declaración de apoyo con la invitación a todos los jesuitas, socios y trabajos jesuitas en América Latina a unirse a la Movilización Mundial por el Clima. La declaración original se puede leer aquí.

Ecojesuit y sus socios participan en varias dimensiones. Primero, continuamos participando en actividades de las huelgas climáticas a través de nuestras instituciones educativas. Las que se unieron a huelgas climáticas anteriores incluyen el Colegio St Aloysius en Australia, el Colegio Gonzaga y el Colegio Belvedere en Irlanda, la Universidad Pontificia Comillas en España y el Centro de Educación Cultural Apu Palamguwan en Filipinas. Alentamos a las escuelas, universidades y todos los lugares de aprendizaje a mantener diálogos, debates y otras actividades educativas que apoyen la huelga. La acción no siempre tiene que comenzar en las calles; Puede ser en el aula y en el hogar.

Segundo, a través de canales y redes de medios, estamos compartiendo noticias y materiales sobre la emergencia climática y las diferentes acciones que nuestros institutos y socios están emprendiendo. Esto lo están haciendo EcojesuitIgnatian Solidarity NetworkMovimiento Católico Mundial por el Clima y muchos más. Invitamos a otros a unirse, juntos podemos comunicar un mensaje de esperanza.

Tercero, estamos colaborando con otros en solidaridad con los jóvenes y las generaciones futuras. Por ejemplo, una delegación jesuita / ignaciana participó en el UN High-level Political Forum on Sustainable Development en Nueva York en julio, donde revisaron el progreso de los ODS con los socios y discutieron posibles puntos de acción. Esto incluyó el ODS 13 sobre acción climática. En octubre, junto con la Iglesia, escucharemos a los pueblos indígenas de todo el mundo en el Sínodo para la Amazonía. Esto es de importancia primordial, ya que son los que vigilan las selvas tropicales y las aguas de la Amazonía, la cuenca del Congo, Asia-Pacífico y otras áreas que nos protegen del empeoramiento del impacto del cambio climático. En diciembre, continuaremos participando en la UN Climate Change Conference (COP),donde los jesuitas han estado involucrados desde la Cumbre 1992 Rio Earth Summit.

Ecojesuit invita a más personas e instituciones para que se unan en la implementación de procesos de cambio para nuestro clima y casa común. Las Preferencias Apostólicas Universales identifican acciones conjuntas como esenciales, y apreciaríamos profundamente saber cómo otros se involucran y discernir cómo podemos trabajar juntos. Los interesados pueden apoyar esta declaración e informarnos de sus actividades de ataque climático visitando este enlace. «Que nuestras luchas y nuestra preocupación por este planeta nunca nos quiten la alegría de nuestra esperanza.» (Laudato Si ‘244)

Descarga el posicionamiento (en inglés) aquí.

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2 Responses to Ecojesuit aúna apoyos para la Movilización Mundial por el Clima

  1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

    dear jose ignacio,

    thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

    i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

    again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

    cheers and Christ’s peace be with you.

    atoy s.

  2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

    Dear José Ignacio,
    Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
    In fede
    Prem

  3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

    Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
    Blessings,
    Eddie,s.j.

  4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

    Dear Jose Ignacio,

    !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

    many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

    !PAZ!

    Pete Henriot, S.J.
    JCTR
    Lusaka, Zambia

    http://www.jctr.org.zm

  5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

    Dear Jose Ignacio,

    Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

    For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

    May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

    Warm regards, Rappai

    • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

      Dear Rappai,

      Of course you can send the invitation to other colleagues.

      In behalf of the ecojesuit admins.

    • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

      The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

      A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

      Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

      Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

    • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

      thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

      warm regard

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El Papa Francisco declara emergencia climática, pide a los ejecutivos de energía e inversión una transición justa y radical hacia la energía limpia

15 Junio 2019
“Queridos amigos, ¡el tiempo apremia! Las reflexiones deben ir más allá de la mera exploración de lo que se puede hacer y enfocarse en lo que se necesita hacer, de hoy en adelante. No podemos permitirnos el lujo de esperar a que otros se adelanten, o dar prioridad a los beneficios económicos a corto plazo. La crisis climática requiere de nosotros una acción específica ahora mismo y la Iglesia está totalmente comprometida a hacer su parte.” (Papa Francisco, 14 de junio de 2019) Foto de: Vatican Media

“Queridos amigos, ¡el tiempo apremia! Las reflexiones deben ir más allá de la mera exploración de lo que se puede hacer y enfocarse en lo que se necesita hacer, de hoy en adelante. No podemos permitirnos el lujo de esperar a que otros se adelanten, o dar prioridad a los beneficios económicos a corto plazo. La crisis climática requiere de nosotros una acción específica ahora mismo y la Iglesia está totalmente comprometida a hacer su parte.” (Papa Francisco, 14 de junio de 2019) Foto de: Vatican Media

El Papa Francisco recientemente dio un discurso  a los participantes a los participantes del sector global de energía e inversión en los Diálogos del Vaticano organizados por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y la Universidad de Notre Dame. Durante la cumbre titulada The Energy Transition and Care for Our Common Home: A Dialogue on Risks, Opportunities, Challenges, and Paths  del 12 al 14 de junio de 2019, el Papa Francisco pidió una acción decisiva y una transición radical hacia la energía limpia frente a un mundo global. emergencia climática, y Ecojesuit comparte su mensaje en este tema.

Eminencia, Distinguidos gerentes, inversores y expertos, Señoras y señores:

Extiendo una calurosa bienvenida a todos vosotros con motivo de este Diálogo sobre La transición energética y la defensa de la casa común. Encontraros en Roma, después del encuentro del año pasado, es una señal positiva de vuestro compromiso constante de trabajar juntos en un espíritu de solidaridad con el fin de dar pasos concretos para la protección de nuestro planeta. Os lo agradezco.

Este segundo Diálogo, tiene lugar en un momento crítico. La crisis ecológica actual, especialmente el cambio climático, amenaza el futuro de la familia humana y esto no es una exageración. Durante demasiado tiempo hemos ignorado colectivamente los frutos del análisis científico, y “las predicciones catastróficas ya no pueden ser miradas con desprecio e ironía.” (Laudato Si’ 161) Por lo tanto, cualquier discusión sobre el cambio climático y la transición energética debe asumir los mejores frutos de la investigación científica actualmente disponible y dejarnos interpelar por ella en profundidad (Laudato Si’ 15).

Un avance significativo en el último año ha sido la publicación del Informe especial sobre el impacto del calentamiento global de 1.5°C sobre los niveles preindustriales por parte del Grupo Intergubernamental sobre el Cambio Climático. Ese Informe advierte claramente de que las repercusiones sobre el clima serán catastróficas si superamos el umbral de 1.5°C descrito en el objetivo del Acuerdo de París. El Informe también advierte de que falta solo poco más de una década para alcanzar esta barrera del calentamiento global. Ante tal emergencia climática, debemos tomar las medidas oportunas para no cometer una grave injusticia con los pobres y las generaciones futuras. Debemos actuar con responsabilidad y considerar muy bien el impacto de nuestras acciones a corto y largo plazo.

Efectivamente, son los pobres quienes sufren el peor impacto de la crisis climática. Como demuestra la situación actual, los pobres son los más vulnerables a los huracanes, las sequías, las inundaciones y otros fenómenos meteorológicos extremos. Por eso, ciertamente, hace falta valor para responder a los gritos cada vez más angustiosos de la tierra y de sus pobres. Al mismo tiempo, las generaciones futuras están a punto de heredar un mundo en ruinas. Nuestros hijos y nietos no deberían tener que pagar el costo de la irresponsabilidad de nuestra generación. Me excuso, pero quisiera subrayar esto: ellos, nuestros hijos, nuestros nietos no deberían pagar, no es justo que paguen el precio de nuestra irresponsabilidad. De hecho, como cada vez es más evidente, los jóvenes nos reclaman un cambio (Laudato Si’ 13) “¡El futuro es nuestro,” gritan los jóvenes hoy y tienen razón!

Vuestro encuentro se ha centrado en tres puntos interconectados: primero, una transición correcta, segundo, el precio del carbón y tercero, la transparencia en la notificación de riesgos climáticos. Son tres problemas enormemente complejos y os agradezco que los hayáis propuesto para la discusión y a vuestro nivel, que es un nivel serio, científico.

Una transición correcta, como sabéis, se menciona en el Preámbulo de los Acuerdos de París. Esta transición implica gestionar el impacto social y laboral del cambio a una sociedad de bajo consumo de carbono. Si se gestiona bien, esta transición puede generar nuevas oportunidades de empleo, reducir la desigualdad y aumentar la calidad de vida de las personas afectadas por el cambio climático.

Segundo, una política de los precios del carbón es esencial si la humanidad quiere usar los recursos de la creación de manera inteligente. La falta de gestión de las emisiones de carbono ha generado una enorme deuda que ahora tendrán que pagar con intereses los que vienen después de nosotros. Nuestra utilización de los recursos ambientales comunes puede considerarse ética solo cuando los costes económicos y sociales que se derivan del uso de los recursos ambientales comunes se reconozcan de manera transparente y sean sufragados totalmente por aquellos que se benefician, y no por otros o por las futuras generaciones. (Laudato Si’ 195)

El tercer tema, la transparencia en la notificación de los riesgos climáticos, es esencial porque los recursos económicos deben ser explotados allí donde puedan aportar el bien mayor. Una comunicación abierta, transparente, fundamentada científicamente y regulada redunda en interés de todos, haciendo posible mover el capital financiero a aquellas áreas que ofrecen las más amplias «posibilidades a la inteligencia humana para crear e innovar, a la vez que protege el ambiente y crea más fuentes de trabajo» (Laudato Si’ 192).

Queridos amigos, ¡el tiempo apremia! Las reflexiones deben ir más allá de la mera exploración de lo que se puede hacer y enfocarse en lo que se necesita hacer, de hoy en adelante. No podemos permitirnos el lujo de esperar a que otros se adelanten, o dar prioridad a los beneficios económicos a corto plazo. La crisis climática requiere de nosotros una acción específica ahora mismo (Laudato Si’ 161) y la Iglesia está totalmente comprometida a hacer su parte.

En nuestro encuentro del año pasado, expresé mi preocupación porque a civilización requiere energía, ¡pero el uso de la energía no debe destruir la civilización!  Hoy se necesita una transición energética radical para salvar nuestra casa común. Todavía hay esperanza y queda tiempo para evitar los peores impactos del cambio climático, siempre que haya una acción rápida y decidida, porque sabemos que “los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y regenerarse.” (Laudato Si’ 205)

Os doy nuevamente las gracias por haber respondido generosamente una vez más a la invitación del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Os aseguro mis oraciones por vuestras decisiones; e invoco de todo corazón las bendiciones del Señor sobre vosotros y vuestras familias.

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0 Responses to El Papa Francisco declara emergencia climática, pide a los ejecutivos de energía e inversión una transición justa y radical hacia la energía limpia

  1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

    dear jose ignacio,

    thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

    i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

    again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

    cheers and Christ’s peace be with you.

    atoy s.

  2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

    Dear José Ignacio,
    Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
    In fede
    Prem

  3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

    Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
    Blessings,
    Eddie,s.j.

  4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

    Dear Jose Ignacio,

    !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

    many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

    !PAZ!

    Pete Henriot, S.J.
    JCTR
    Lusaka, Zambia

    http://www.jctr.org.zm

  5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

    Dear Jose Ignacio,

    Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

    For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

    May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

    Warm regards, Rappai

    • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

      Dear Rappai,

      Of course you can send the invitation to other colleagues.

      In behalf of the ecojesuit admins.

    • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

      The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

      A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

      Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

      Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

    • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

      thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

      warm regard

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Religiones y los Objetivos de Desarrollo Sostenibles

31 Marzo 2019

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Valeria Méndez de Vigo

Organizada por el Dicasterio de Desarrollo humano integral y el Pontificado para el Diálogo interreligioso en el Vaticano, los días 7, 8, y 9 de marzo de 2019, la Conferencia Internacional sobre el tema las Religiones y los Objetivos de Desarrollo Sostenible  reunió a representantes de diferentes organismos de Naciones Unidas y cardenales, dirigentes de la Iglesia católica, también de otras religiones/confesiones, incluida la judía, islámica, hindú, budista, sikh, jaimista y otras, así como a expertos en desarrollo.

El objetivo de la conferencia era motivar para el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible e impulsar el papel de las religiones para su consecución, desde la convicción de que todas las personas e instituciones son necesarias para su realización. Y entre ellas, las religiones juegan un importante papel.

Al participar en la conferencia, he sacado los siguientes conclusiones:

1. Muy valiosa la iniciativa en sí de unir a las religiones en un acto de elevado nivel en favor de los ODS por las siguientes razones.

Otorga visibilidad al papel de las religiones en sí y de las comunidades o organizaciones de fe (faith-based organizations), en su labor de lucha contra la pobreza y en favor del desarrollo.  Esto construye narrativa interna (como nos vemos como comunidades de fe) y frente a terceros: Naciones Unidas y otros.  Se puso de manifiesto también el relevantísimo papel de las organizaciones religiosas en gran parte de los Objetivos de desarrollo sostenible.  Por ejemplo, ocho de cada diez personas en el mundo se consideran religiosa, las religiones se ocupan del 50% de las escuelas, el 64% en el África subsahariana, sus inversiones ascienden al 12% del capital invertido mundialmente y gestionan un tercio de las instituciones sanitarias en todo el mundo.

Es un buen ejemplo para el mundo (y para nosotros).  En una situación en la que en muchos países y lugares del mundo está en boga el fundamentalismo y populismo bajo diversas formas (hinduismo radical, yihadismo en múltiples países, xenofobia creciente en diversos países de Europa contra musulmanes e Islam, antisemitismo, etc.) resulta ilusionante ver a líderes y personas de diferentes religiones y tradiciones religiosas trabajar y debatir unidas por las mismas causas.  El mensaje que se lanza, solo con el ejemplo, es potentísimo.

El evento en consecuencia tiene, en mi opinión, un valor también simbólico, más allá de las temáticas, las ponencias, los contactos o los planes de acción que puedan surgir, de tratar de llegar a entendimientos comunes entre diferentes tradiciones religiosas.  Y esto, en los tiempos de división tomando como justificación la religión en tantas ocasiones, me parece poderosísimo.  Énfasis en la conferencia en recuperar el carácter profético de las religiones y de crear movimientos porque somos comunidades de fe.

2. Dentro de las diferentes religiones, resulta llamativo las experiencias y pensamientos comunes, en particular, para mí, el sustrato o fundamento moral ético y filosófico en el que basan su concepción del mundo, del “otro” y del desarrollo.

Quizás esta sea una de las aportaciones más ricas que las religiones pueden aportar al debate de los derechos, del desarrollo y del campo humanitario.  Se ha destacado mucho además de la Laudato Si’ y la reciente Documente sobre la fraternidad humana, por la paz mundial y la convivencia común  suscrita por el Papa Francisco y Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb.

Fueron muy numerosas las referencias de los distintos líderes al trabajo en ODS como imperativo religioso y moral.  Según el Dr Gunnar Stålsett, del obispo emérito de la iglesia de Noruega, “trabajar por la consecución de los ODS es un ejercicio espiritual y un imperativo moral. Todas las personas han sido creadas a imagen y semejanza de Dios y comparten responsabilidad en la Creación de Dios.”

3. Muy llamativa también la coincidencia y sustrato común en los temas de paz y reconciliación y ecología o cuidado de la casa común, muy conectado a la espiritualidad de las diversas tradiciones religiosas.

Extraordinaria la influencia de la Laudato Si’ en el mundo religioso, citada constantemente por todos los ponentes, no sólo los cristianos.

4. Muy interesante la variedad de temas, de ponentes y de participantes. Los temas, agrupados en las 4 P: personas, planeta, prosperidad, partnerships. (People, Planet, Prosperity, Peace and Partnerships).

Tal y como se expone en el programa, las temáticas principales fueron, agrupadas en torno a Personas y Planeta, las de seguridad alimentaria, agua, salud, cambio climático en el primer día; agrupadas en torno a Prosperidad, trabajo, producción, consumo, energía, agrupadas en torno a la Paz, las relativas a paz y reconciliación; y las relativas a partnerships, desde la convicción de que no pueden lograrse los ODS sin el concurso de todos.

Gran variedad de panelistas, desde representantes religiosos de alto nivel, hasta figuras como Vandana Shiva, la conocida activista ecologista de la India, o altos representantes de Naciones Unidas o representantes de Gobiernos (la Secretaria de Estado de Asuntos Exteriores de Alemania fue una de las panelistas destacadas).  Interés por reflejar y sumarse a las inquietudes de la gente joven con dos panelistas jóvenes que hablaban sobre ecología y cambio climático, muy en relación con los movimientos estudiantiles que se están dando en Europa y otros lugares del mundo liderados por la joven activista Greta Thunberg.

5. Interesante la utilización del arte como conector en el evento de la primera noche, Arte y cultura como conectores.

El primer día hubo un evento cultural- un concierto de la orquesta Simón bolívar, de Venezuela, cuyos miembros son jóvenes en situación de exclusión social. También actuaron juntos un cantante árabe y otro judío, en el Vaticano, junto a un bailarín que fue refugiado, un pianista japonés, etc. También en la jornada participó una artista, Vanessa Smith, que fue dibujando en un gran mural al fondo del aula magna, las conclusiones que iban saliendo de las ponencias.  Todo ello, símbolo de que el arte nos conecta en nuestra diversidad y puede ser conector también para el desarrollo sustentable.

6. De particular relevancia me pareció la audiencia con el Papa y su mensaje.

Destacaría la concepción del desarrollo humano, centrado en todas las personas en todas sus dimensiones y sus llamadas a comprometerse con los ODS que se sustentan “nuestros más profundos valores religiosos y éticos” o la potente llamada a una “conversión ecológica.”

Papel de las religiones en los ODS

En palabras de Sr. Sheila Kinsey FJJM, que a su vez parafrasea al Papa Francisco: “No podemos posponer ciertas agendas para el futuro. El futuro nos exige tomar decisiones cruciales a la vista de conflictos en todo el mundo y el creciente número de personas excluidas. Las religiones tienen la capacidad global de estar presentes y de hacerse cargo de muchos de estos asuntos.”

Valeria Méndez de Vigo es la Coordinadora de Redes, Promoción y Comunicación de la Secretariado de Justicia Social y Ecología.  Junto a ella en la conferencia estuvieron Pedro Walpole SJ, coordinador de Ecojesuit, y Rigobert Minani SJ.

Se incluyen a continuación los vínculos a las ponencias diarias de la conferencia (grabación completa):

7 de marzo, día 1, por la mañana 

7 de marzo, día 1, tarde 

8 de marzo, día 2, por la mañana 

8 de marzo, día 2, tarde 

9 de marzo, día 3, primera parte 

9 de marzo, día 3, segunda parte 

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  1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

    dear jose ignacio,

    thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

    i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

    again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

    cheers and Christ’s peace be with you.

    atoy s.

  2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

    Dear José Ignacio,
    Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
    In fede
    Prem

  3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

    Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
    Blessings,
    Eddie,s.j.

  4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

    Dear Jose Ignacio,

    !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

    many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

    !PAZ!

    Pete Henriot, S.J.
    JCTR
    Lusaka, Zambia

    http://www.jctr.org.zm

  5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

    Dear Jose Ignacio,

    Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

    For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

    May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

    Warm regards, Rappai

    • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

      Dear Rappai,

      Of course you can send the invitation to other colleagues.

      In behalf of the ecojesuit admins.

    • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

      The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

      A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

      Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

      Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

    • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

      thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

      warm regard

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Las Religiones y los Objetivos de Desarrollo Sostenible: La injusticia que hace llorar a la tierra y a los pobres no es invencible

15 Marzo 2019

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Ecojesuit comparte el discurso  del Papa Francisco a los participantes en la Conferencia Internacional sobre el tema las Religiones y los Objetivos de Desarrollo Sostenible  celebrada en el Vaticano del 7 al 9 de marzo de 2019.

Os doy la bienvenida a todos vosotros aquí convocados para esta Conferencia Internacional sobre las Religiones y los Objetivos de Desarrollo Sostenible.

Sostenibilidad e inclusión

Cuando hablamos de sostenibilidad, no podemos pasar por alto la importancia de la inclusión y la de la escucha de todas las voces, especialmente de aquellas normalmente marginadas en este tipo de discusión, como las de los pobres, los migrantes, los indígenas y los jóvenes.  Me alegra ver a una variedad de participantes en esta conferencia, portadores de una multiplicidad de voces, de opiniones y propuestas, que pueden contribuir a nuevos itinerarios de desarrollo constructivo.  Es importante que la implementación de los objetivos de desarrollo sostenible siga su verdadera naturaleza original que es la de ser inclusiva y participativa.

La Agenda 2030 y los Objetivos de Desarrollo Sostenible, aprobados por más de 190 naciones en septiembre de 2015, fueron un gran paso adelante para el diálogo mundial, a la enseña de una necesaria “nueva solidaridad universal” (Laudato Si’ 14).  Diferentes tradiciones religiosas, incluida la católica, han abrazado los objetivos del desarrollo sostenible porque son el resultado de procesos participativos globales que, por un lado, reflejan los valores de las personas y, por el otro, se sustentan en una visión integral del desarrollo.

Desarrollo integral

Sin embargo, proponer un diálogo sobre el desarrollo inclusivo y sostenible también requiere reconocer que el “desarrollo” es un concepto complejo, a menudo instrumentalizado.  Cuando hablamos de desarrollo siempre debemos aclarar: ¿Desarrollo de qué?  ¿Desarrollo para quién?  Durante demasiado tiempo, la idea convencional de desarrollo se ha limitado casi por completo al crecimiento económico.  Los indicadores de desarrollo nacional se basaban en los índices del producto interno bruto (PIB).  Esto ha guiado al sistema económico moderno por un camino peligroso, que ha evaluado el progreso solo en términos de crecimiento material, por lo que casi estamos obligados a explotar irracionalmente tanto a la naturaleza como a los seres humanos.

En realidad, como destacó mi predecesor San Pablo VI, hablar de desarrollo humano significa referirse a todaslas personas – no solo a unas pocas – y a toda la persona humana, no solo a la dimensión material (véase Enc. Populorum progressio 14).  Por lo tanto, una discusión fructífera sobre el desarrollo debería ofrecer modelos viables de integración social y de conversión ecológica, porque no podemos desarrollarnos como seres humanos fomentando la desigualdad y la degradación del medio ambiente. [1]

Las denuncias de los modelos negativos y las propuestas de rutas alternativas no son válidas solo para los demás, sino también para nosotros.  De hecho, todos debemos comprometernos a promover e implementar los objetivos de desarrollo que están respaldados por nuestros valores religiosos y éticos más profundos.  El desarrollo humano no es solo una cuestión económica o que concierne solo a los expertos, sino, en primer lugar, una vocación, una llamada que requiere una respuesta libre y responsable (cf. Benedicto XVI, Enc. Caritas in veritate 16-17).

Objetivos (diálogo y compromisos)

Y las respuestas son lo que yo espero que surja en esta Conferencia: respuestas concretas al clamor de la tierra y al clamor de los pobres.  Compromisos concretos para promover un desarrollo real de manera sostenible a través de procesos abiertos a la participación de las personas.  Propuestas concretas para facilitar el desarrollo de los necesitados, haciendo uso de lo que el Papa Benedicto XVI ha reconocido como “la posibilidad de una gran redistribución de la riqueza a escala planetaria como nunca se ha visto antes” (ibíd. 42).  Políticas económicas concretas que se centren en la persona y que puedan promover un mercado y una sociedad más humanos (véase ibíd. 45.47).  Medidas económicas concretas que tomen seriamente en consideración nuestra casa común.  Compromisos éticos, civiles y políticos concretos para desarrollarsejuntoa nuestra hermana tierra, y no a pesar de ella.

Todo está conectado

También me alegra saber que los participantes en esta Conferencia están dispuestos a escuchar las voces religiosas cuando discuten la implementación de los objetivos del desarrollo sostenible.  Efectivamente, todos los interlocutores de dicho diálogo sobre este tema complejo están, de alguna manera, llamados a salir de su especialización para encontrar respuestas comunes al clamor de la tierra y al de los pobres.  En el caso de las personas religiosas, necesitamos abrir los tesoros de nuestras mejores tradiciones para un diálogo verdadero y respetuoso sobre la manera de construir el futuro de nuestro planeta.  Los relatos religiosos, aunque antiguos, están normalmente llenos de simbolismo y contienen “una convicción actual: que todo está relacionado, y que el auténtico cuidado de nuestra propia vida y de nuestras relaciones con la naturaleza es inseparable de la fraternidad, la justicia y la fidelidad a los demás” (Enc. Laudato Si’ 70).

En este sentido, la Agenda de las Naciones Unidas 2030 propone integrar todos los objetivos a través de las cinco P: personas, planeta, prosperidad, paz y partnership. [2]  Sé que esta conferencia también se articula en torno a estas cinco P.

Acojo con satisfacción este enfoque unificado de los objetivos; también puede servir para defendernos de una concepción de prosperidad basada en el mito del crecimiento y el consumo ilimitados (ver Enc. Laudato Si’ 106), para cuya sostenibilidad dependeríamos solo del progreso tecnológico.  Todavía podemos encontrar algunos que apoyan obstinadamente este mito, y dicen que los problemas sociales y ecológicos se resuelven simplemente aplicando nuevas tecnologías y sin consideraciones éticas o cambios fundamentales (cf. ibíd. 60).

Un enfoque integral nos enseña que esto no es cierto.  Si bien es ciertamente necesario apuntar a una serie de objetivos de desarrollo, sin embargo, esto no es suficiente para un orden mundial ecuo y sostenible.  Los objetivos económicos y políticos deben estar respaldados por objetivos éticos, que presupongan un cambio de actitud, la Biblia diría un cambio de corazón (cf. ibíd. 2).  Ya San Juan Pablo II hablaba sobre la necesidad de “alentar y sostener una conversión ecológica” (Catequesis, 17 de enero de 2001).  Esta palabra es fuerte: conversión ecológica.  Aquí las religiones tienen un papel clave que desempeñar.  Para una transición correcta hacia un futuro sostenible, es necesario reconocer “los propios errores, pecados, vicios o negligencias”, “arrepentirse de corazón, cambiar desde adentro”, reconciliarse con los demás, con la creación y con el Creador (ver Enc. Laudato Si 218).

Si queremos dar bases sólidas al trabajo de la Agenda 2030, debemos rechazar la tentación de buscar una respuesta simplemente tecnocrática a los desafíos – así no va – , estar dispuestos a enfrentar las causas profundas y las consecuencias a largo plazo.

Pueblos indígenas

El principio cardinal de todas las religiones es el amor por nuestros semejantes y el cuidado de la creación.  Me gustaría destacar un grupo especial de personas religiosas, la de los pueblos indígenas.  Aunque representan solo el 5% de la población mundial, cuidan de casi el 22% de la superficie terrestre.  Por vivir en áreas como el Amazonas y el Ártico, ayudan a proteger aproximadamente el 80% de la biodiversidad del planeta. Según la UNESCO: “Los pueblos indígenas son custodios y especialistas de culturas y relaciones únicas con el medio ambiente natural. Representan una amplia gama de diversidad lingüística y cultural en el corazón de nuestra humanidad común.” [3]  Yo agregaría que, en un mundo fuertemente secularizado, esas poblaciones nos recuerdan a todos la sacralidad de nuestra tierra.  Por estos motivos, sus voces y preocupaciones deben ser fundamentales para la implementación de la Agenda 2030 y en el centro de la búsqueda de nuevos caminos para un futuro sostenible.  Lo discutiré también con mis hermanos obispos en el Sínodo de la Región Pan amazónica al final de octubre de este año.

Conclusiones

Queridos hermanos y hermanas, hoy, después de tres años y medio desde la adopción de los objetivos del desarrollo sostenible, debemos darnos cuenta aún más claramente de la importancia de acelerar y adaptar nuestras acciones para responder adecuadamente al clamor de la tierra y al clamor de los pobres (cf. Enc. Laudato Si’ 49): están vinculados.

Los desafíos son complejos y tienen múltiples causas; por lo tanto, la respuesta, a su vez, solo puede ser compleja y articulada, respetuosa de las diferentes riquezas culturales de los pueblos.  Si estamos realmente preocupados por desarrollar una ecología capaz de remediar el daño que hemos hecho, ninguna rama de las ciencias y ninguna forma de sabiduría deben quedar fuera, y esto incluye las religiones y los lenguajes que les son propios (cf. ibíd. 63).  Las religiones pueden ayudarnos a caminar por la senda del desarrollo integral real, que es el nuevo nombre de la paz (cf. Pablo VI, Enc. Populorum progressio 76-77).

Expreso mi sincero agradecimiento por vuestros esfuerzos en el cuidado de nuestra casa común, al servicio de la promoción de un futuro sostenible e inclusivo.  Sé que a veces puede parecer una tarea demasiado ardua.  Y, sin embargo, “capaces de degradarse hasta el extremo, también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y regenerarse” (Enc. Laudato Si’ 205).  Este es el cambio que requieren las circunstancias actuales, porque la injusticia que hace llorar a la tierra y a los pobres no es invencible.  Gracias.

Las notas:

[1] Cuando, por ejemplo, debido a las desigualdades en la distribución del poder, el peso de la inmensa deuda se descarga sobre los hombros de los pobres y de los países pobres, cuando el desempleo es generalizado a pesar de la expansión del comercio o cuando las personas simplemente son tratadas como un medio para el crecimiento de otros, necesitamos cuestionar completamente el modelo de desarrollo de referencia.  De la misma manera, cuando en nombre del progreso destruimos la fuente del desarrollo, nuestra casa común, entonces el modelo dominante debe ser cuestionado.  Al cuestionar este modelo y revisar la economía mundial, los interlocutores de un diálogo sobre desarrollo deberían ser capaces de encontrar un sistema político y económico global alternativo.  Sin embargo, para que esto suceda, debemos abordar las causas de la distorsión del desarrollo, o sea lo que en la reciente doctrina social católica se denominan “pecados estructurales”.  Denunciar esos pecados ya es una buena contribución que las religiones dan a la discusión sobre el desarrollo del mundo. No obstante, junto con la denuncia, también debemos proponer a las personas y comunidades formas practicables de conversión.

[2] Cfr United Nations, Transforming our world: the 2030 Agenda for Sustainable Development, 2015.

[3] UNESCO, Message from Ms. Irina Bokova, Director-General of UNESCO, on the occasion of the International Day of the World’s Indigenous Peoples, 9 August 2017.

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  1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

    dear jose ignacio,

    thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

    i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

    again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

    cheers and Christ’s peace be with you.

    atoy s.

  2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

    Dear José Ignacio,
    Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
    In fede
    Prem

  3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

    Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
    Blessings,
    Eddie,s.j.

  4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

    Dear Jose Ignacio,

    !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

    many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

    !PAZ!

    Pete Henriot, S.J.
    JCTR
    Lusaka, Zambia

    http://www.jctr.org.zm

  5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

    Dear Jose Ignacio,

    Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

    For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

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    Warm regards, Rappai

    • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

      Dear Rappai,

      Of course you can send the invitation to other colleagues.

      In behalf of the ecojesuit admins.

    • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

      The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

      A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

      Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

      Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

    • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

      thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

      warm regard

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Declaración conjunta de las conferencias de obispos sobre justicia climática

15 Noviembre 2018
“We expect energy-related CO2 emissions will increase once again in 2018 after growing in 2017.” (Fatih Birol, Executive Director of the International Energy Agency, 8 October 2018)

“We expect energy-related CO2 emissions will increase once again in 2018 after growing in 2017.” (Fatih Birol, Executive Director of the International Energy Agency, 8 October 2018)

La siguiente exhortación fue emitida por los líderes eclesiásticos de las agrupaciones continentales de las conferencias episcopales. Está dirigido a los líderes y representantes gubernamentales y se les pide que trabajen para lograr una implementación ambiciosa del Acuerdo de París, por el bien de las personas y el planeta. En particular, solicitan una Cumbre COP24 (Katowice, Polonia, diciembre de 2018) que pueda ser un hito en el en el camino trazado en 2015, en París.

Ante la creciente urgencia de la actual crisis ecológica y social, partiendo del trabajo realizado en el terreno durante los últimos tres años, por tantos actores valientes de todo el mundo ‐ dentro de la Iglesia católica y no solo en ella ‐ para promover y “vivir” los mensajes de la Carta Encíclica Laudato Si’pedimos que se tomen medidas ambiciosas e inmediatas para hacer frente y superar los efectos devastadores de la crisis climática.Estas acciones deben ser adoptadas por la comunidad internacional, en todos los niveles: las personas, las comunidades, las ciudades, las regiones, las naciones.

Hemos escuchado “el grito de la tierra y el grito de los pobres.” Hemos escuchado la exhortación del Santo Padre, el Papa Francisco, y nos solidarizamos con nuestros Hermanos Obispos que ya han tomado posiciones contra el peligroso uso ilimitado y la explotación de los recursos de nuestra Madre Tierra, así como respecto a nuestros modelos actuales de desarrollo, apoyados por instituciones y sistemas financieros que ponen la vida, la comunidad, la solidaridad y el bienestar de la Tierra después de las ganancias, la riqueza y el crecimiento desenfrenado. Tenemos que estar preparados para realizar cambios rápidos y radicales (LS 171) y resistir a la tentación de buscar soluciones a esta situación actual con arreglos tecnológicos a corto plazo, sin abordar las causas fundamentales y las consecuencias a largo plazo.

Nuestra exhortación se basa en los siguientes principios:

  • La urgencia:“El tiempo es un lujo que no tenemos.” (desde Conferencia Laudato Si’: Salvar nuestra casa común y la vida futura en la tierra, Roma, 5‐6 de julio de 2018) Hay una creciente mentalización en la opinión pública, también gracias a la investigación científica y los datos, respecto al hecho de que no hay tiempo que perder y queremos llevar esa urgencia a planes concretos, con el objetivo de avanzar hacia una distribución justa de recursos y responsabilidades, en la que los grandes emisores asuman la responsabilidad política y cumplan con sus compromisos de financiación por el clima. “Parecen advertirse síntomas de un punto de quiebre, a causa de la gran velocidad de los cambios y de la degradación.” (LS 61)
  • La justicia intergeneracional:“Los jóvenes nos reclaman un cambio.” (LS 13) Su futuro está en grave peligro y nuestra generación no está haciendo lo suficiente para dejarles un planeta sano. Ser tan miope es una injusticia inaceptable. “No estamos hablando de una actitud opcional, sino de una cuestión básica de justicia, ya que la Tierra que recibimos pertenece también a los que vendrán.” (LS 159)
  • La dignidad y los derechos humanos, en particular de los más vulnerables, deben estar siempre en el centro de la agenda climática. Al implementar el Acuerdo de París, los derechos humanos de‐ ben ser protegidos, respetados y apoyados eficazmente, tanto en las políticas nacionales, como en el terreno. Los gobiernos deben mostrar sus esfuerzos en este sentido, en sus contribuciones determinadas a nivel nacional y en sus opciones de financiación para la adaptación y la resiliencia.
  • Y, por lo tanto, exigimos políticas que incluyan y reconozcan las siguientes llamadas y elementos:

  • Máximo +1,5℃ para mantenernos con vida:Tenemos el deber moral de “limitar el crecimiento del calentamiento global por debajo de 2en comparación con los niveles preindustriales y, de ser posible, por debajo de 1,5°C,según lo concordado por los gobiernos en el Acuerdo de París. El Papa Francisco dijo: “Como sabemos, estamos afectados por las crisis climáticas. Sin embargo, los efectos del cambio climático no se distribuyen de manera uniforme. Son los pobres quienes más sufren los estragos del calentamiento global […] Muchos de los que apenas pueden pagarlos ya se han visto obligados a abandonar sus hogares y emigrar a otros lugares, sin saber cómo serán recibidos.”(desde Discurso del santo padre francisco a los participantes en la conferencia “Transición energética y cuidado de nuestra casa común”) Y seguirán haciéndolo muchos millones de emigrantes. Una transición ecológica justa y equitativa, como exige el Acuerdo de París, es una cuestión de vida o muerte para los países vulnerables y las personas que viven en las zonas costeras.
  • Necesitamos un cambio profundo y duradero a estilos de vida sosteniblesy decisiones políticas audaces que puedan respaldar esos esfuerzos para abordar el consumo excesivo y reducir drásticamente las huellas ecológicas a nivel individual y comunitario. (“En este marco, junto con la importancia de los pequeños gestos cotidianos, el amor social nos mueve a pensar en grandes estrategias que detengan eficazmente la degradación ambiental y alienten una ‘cultura del cuidado’ que impregne toda la sociedad.” [LS231]) “Todas estas acciones presuponen una transformación a un nivel más profundo, es decir, un cambio de los corazones, un cambio de las conciencias.” (desde Discurso del Santo Padre Francisco a los participantes en una Conferencia Internacional con ocasión del tercer Aniversario de la encíclica Laudato Si’)
  • Las tradiciones y los conocimientos especiales de las comunidades indígenas deben escucharse, protegerse y conservarse de manera efectiva:Ofrecen soluciones valiosas para el cuidado y la gestión sostenible de los recursos naturales. “Nos duele ver las tierras de los pueblos indígenas expropia‐ dos y sus culturas pisoteadas por esquemas depredadores y por nuevas formas de colonialismo, alimentadas por la cultura del despilfarro y el consumismo.” (desde Sínodo de los Obispos, Amazonía: Nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral 8 de junio de 2018) No se pueden defender las soluciones falsas que utilizan los recursos naturales como bienes de producción (como las grandes centrales hidroeléctricas, los agrocombustibles o los cultivos comerciales) a expensas de los derechos de las comunidades indígenas.
  • Es necesario un cambio en el paradigma financiero. “Las instituciones financieras también juegan un papel importante tanto como parte del problema como de su solución.” (desde Discurso del Santo Padre Francisco a los participantes en una Conferencia Internacional con ocasión del tercer Aniversario de la encíclica Laudato Si’) Hoy en día es necesario y urgente establecer un sistema de transparencia, eficiencia y evaluación en conformidad con, entre otros, la Agenda de Desarrollo Sostenible 2030 y el Acuerdo de París, y que los mercados financieros sean regulados de acuerdo con estos marcos globales. Pedimos una financiación que sirva a la sociedad, construya comunidades y promueva la integridad, la igualdad y la justicia.
  • Hay que transformar el sector energético:Reiteramos nuestra urgente exhortación a “poner fin a la era de los combustibles fósiles” (desde Exhortación de los Obispos de todo el mundo a las partes negociadoras del COP21, octubre de 2015) a través de una rápida transición a una economía impulsada por energías renovables, ya que los científicos saben que la mayoría de las reservas de combustibles fósiles deben permanecer bajo tierra. Eso requiere la eliminación gradual de los subsidios a los combustibles fósiles y el desplazamiento de las inversiones de las corporaciones que continúan explorando nuevas reservas de combustibles fósiles de manera incompatible con el objetivo del Acuerdo de París de limitar el aumento de la temperatura. Paralelamente, se necesitan esfuerzos ambiciosos para asegurar una transición justa, en la que los trabajadores de las industrias afectadas reciban apoyo y las inversiones se destinen a respaldar los sistemas de energía renovable. La construcción de sistemas de energía seguros, asequibles, confiables y eficientes, basados en fuentes renovables, que satisfagan las necesidades de desarrollo de las comunidades, puede ayudar a enfrentar la pobreza, la desigualdad y la degradación ambiental.
  • Hay que reconsiderar el sector agrícola.La agricultura debe cumplir su función fundamental de proporcionar alimentos saludables y nutritivos y ponerlos a disposición de todos, y contribuir así a eliminar el hambre en todo el mundo. La agricultura no debe utilizarse únicamente por su potencial para capturar carbono, ni para favorecer los intereses de las grandes empresas a expensas de los agricultores pobres y la salud de las personas. La agroecología debe promoverse especial‐ mente como una práctica particularmente adaptable y resistente, especialmente para los pequeños agricultores, y como un modelo que garantiza el bienestar humano, comunidades más fuertes y el cuidado del medio ambiente.
  • Los puntos mencionados anteriormente también están en el centro de las diversas acciones que la amplia comunidad católica está llevando a cabo para hacer realidad la visión de Laudato Si’ y el Acuerdo de París. Renovamos nuestro compromiso de tomar medidas audaces para vivir el cambio que pedimos dentro de nuestras instituciones. Creemos firmemente que esta conversión ecológica es también un desafío espiritual. Alentamos todas las iniciativas dentro y fuera de la Iglesia católica, que ya es testigo de que es posible, alcanzable y más justo vivir de una manera más sostenible. En última instancia, esto es clave para la supervivencia de la especie humana.

    OBISPOS SIGNATARIOS DE ESTA DECLARACIÓN

    Angelo Cardenal Bagnasco
    Presidente, Council of European Bishops’ Conferences (CCEE), Arzobispo de Génova

    Oswald Cardenal Gracias
    Presidente, FCEA (Federation of Asian Bishops’ Conferences-FABC), Arzobispo de Bombay

    Rubén Cardenal Salazar Gómez
    Presidente, Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), Arzobispo de Bogotá

    Arzobispo Peter Loy Chong
    Presidente, FCECO (Federation of Catholic Bishops’ Conferences of Oceania -FCBCO), Arzobispo de Suva

    Arzobispo Jean‐Claude Hollerich
    Presidente, CCEUE (Commission of the Bishops’ Conferences of the European Union-COMECE), Arzobispo de Luxemburgo

    Arzobispo Gabriel Mbilingi
    Presidente, SCEAM (Symposium of Episcopal Conferences of Africa and Madagascar-SECAM), Arzobispo de Lubango

    Escrita con la colaboración de las redes católicas Caritas InternationalisCIDSE y el Movimiento Católico Mundial por el Clima

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    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

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      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

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      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
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    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

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      Pete Henriot, S.J.
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    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

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      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

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        Of course you can send the invitation to other colleagues.

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      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Advertencias del IPCC sobre el calentamiento: Informe especial del IPCC sobre el calentamiento global de 1,5 grados centígrados

    15 Octubre 2018

    2018_10_15_Editorial_Photo1En el Resumen para responsables de políticas del informe especial sobre Calentamiento global de 1.5publicado el 6 de octubre por el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC), 91 autores y editores de 40 países declararon que el mundo necesita limitar el calentamiento global a 1.5℃ en lugar de 2℃. La situación exige una acción global urgente para evitar los efectos catastróficos del “clima extremo, el aumento del nivel del mar y la disminución del hielo marino en el Ártico, entre otros cambios,” de los cuales actualmente se observa y experimenta un 1℃ de consecuencias del calentamiento global en muchas partes del mundo. Y si bien esto es técnicamente posible, hay muy poco tiempo para actuar y requerirá “cambios rápidos, de gran alcance y sin precedentes en todos los aspectos de la sociedad.”

    Para limitar el calentamiento global a 1,5 grados centígrados se necesitarían cambios de gran alcance y sin precedentes en todos los aspectos de la sociedad, afirmó el Grupo Intergubernamental de Expertos sobre el Cambio Climático (IPCC) en una nueva evaluación. La limitación del calentamiento global a 1,5℃ en lugar de 2℃ tendría beneficios claros para las personas y los ecosistemas naturales y podría ir acompañada del afianzamiento de una sociedad más sostenible y equitativa, declaró el lunes el IPCC.

    El IPCC aprobó́ el Informe especial sobre el calentamiento global de 1,5℃ el sábado en Inchon (Republica de Corea). Este informe será́ una contribución científica fundamental en la Conferencia sobre el Cambio Climático que se celebrará en diciembre en Katowice (Polonia), donde los gobiernos examinarán el Acuerdo de París para afrontar el cambio climático.

    “Con más de 6 000 referencias citadas y la contribución abnegada de miles de examinadores expertos y gubernamentales de todo el mundo, este importante informe da testimonio de la amplitud y la pertinencia normativa del IPCC,” dijo Hoesung Lee, presidente del IPCC.

    Noventa y un autores y editores-revisores de 40 países han preparado el informe del IPCC en respuesta a una invitación hecha por la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático cuando aprobó́ el Acuerdo de París en 2015.

    El nombre completo del informe es Calentamiento global de 1,5℃, Informe especial del IPCC sobre los impactos del calentamiento global de 1,5℃con respecto a los niveles preindustriales y las trayectorias correspondientes que deberían seguir las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero, en el contexto del reforzamiento de la respuesta mundial a la amenaza del cambio climático, el desarrollo sostenible y los esfuerzos por erradicar la pobreza.

    “Uno de los mensajes fundamentales arrojado de forma contundente por el informe es que ya estamos viviendo las consecuencias de un calentamiento global de 1℃, con condiciones meteorológicas más extremas, crecientes niveles del mar y un menguante hielo marino en el Ártico, entre otros cambios,” dijo Panmao Zhai, Copresidente del Grupo de trabajo I del IPCC.

    En el informe se destaca una serie de impactos del cambio climático que podrían evitarse limitando el calentamiento global a 1,5℃en lugar de 2℃, o más. Por ejemplo, en 2100 la elevación del nivel global del mar sería 10 cm inferior con un calentamiento global de 1,5℃ en comparación con uno de 2℃.  La probabilidad de que el océano Ártico quedara libre de hielo en verano sería de una vez por siglo con un calentamiento global de 1,5℃, frente a un mínimo de una vez por decenio con uno de 2℃.  Los arrecifes de coral disminuirían entre un 70% y un 90% con un calentamiento global de 1,5℃, mientras que prácticamente todos ellos (> 99%) desaparecerían con uno de 2℃.

    “Cada porción extra de calentamiento tiene importancia, especialmente en la medida en que un calentamiento de 1,5℃ o más incrementa el riesgo asociado a cambios duraderos o irreversibles, como la pérdida de algunos ecosistemas,” declaró Hans-Otto Pörtner, Copresidente del Grupo de trabajo II del IPCC.

    La limitación del calentamiento global también daría más margen a las personas y los ecosistemas para adaptarse y permanecer por debajo de unos umbrales de riesgo pertinentes, añadió́ Pörtner.  En el informe también se examinan las trayectorias disponibles para limitar el calentamiento a 1,5℃, qué se necesitaría para seguirlas y cuáles podrían ser las consecuencias.

    “La buena noticia es que algunos tipos de medidas que se necesitarían para limitar el calentamiento global a 1,5℃ ya se están llevando a cabo en todo el mundo, pero sería necesario acelerarlas,” afirmó Valerie Masson-Delmotte, Copresidenta del Grupo de trabajo I.

    En el informe se señala que para limitar el calentamiento global a 1,5℃ se necesitarían transiciones “rápidas y de gran alcance” en la tierra, la energía, la industria, los edificios, el transporte y las ciudades.  Sería necesario que las emisiones netas globales de dióxido de carbono (CO2) de origen humano disminuyeran en 2030 alrededor de un 45% respecto de los niveles de 2010, y siguieran disminuyendo hasta alcanzar el ‘cero neto’ aproximadamente en 2050.  Eso significa que se necesitaría compensar cualquier emisión remanente por medio de remover CO2 de la atmósfera.

    “Limitar el calentamiento a 1,5℃ es posible según las leyes de la química y la física, pero para ello se necesitarían cambios sin precedentes,” dijo Jim Skea, Copresidente del Grupo de trabajo III del IPCC.

    En el informe se afirma que si se permite que la temperatura global supere o ‘sobrepase’ 1,5℃, sería necesario depender en mayor medida de técnicas que absorbieran CO2 de la atmósfera para volver a un calentamiento global inferior a 1,5℃ en 2100. La efectividad de esas técnicas no está probada a gran escala y algunas de ellas pueden conllevar importantes riesgos para el desarrollo sostenible.

    “Limitar el calentamiento global a 1,5℃ en lugar de 2℃ reduciría los impactos problemáticos en los ecosistemas, la salud humana y el bienestar, y facilitaría la consecución de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas,” declaró Priyardarshi Shukla, Copresidente del Grupo de trabajo III del IPCC.

    “Las decisiones que tomemos hoy son decisivas para garantizar un mundo seguro y sostenible para todos, tanto ahora como en el futuro,” afirmó Debra Roberts, Copresidenta del Grupo de trabajo II del IPCC.

    “Este informe proporciona a los responsables de las políticas y los profesionales la información que necesitan para adoptar decisiones dirigidas a afrontar el cambio climático teniendo en cuenta el contexto local y las necesidades de las personas.  Los próximos años son probablemente los más importantes de nuestra historia,” añadió́ Debra Roberts.

    Información de fondo: 

    El IPCC es el principal órgano internacional encargado de evaluar los conocimientos científicos relativos al cambio climático, sus impactos y sus futuros riesgos potenciales, así́ como las posibles opciones de respuesta. El informe se ha preparado bajo la dirección científica de los tres Grupos de trabajo del IPCC. El Grupo de trabajo I evalúa las bases físicas del cambio climático; el Grupo de trabajo II aborda los impactos, la adaptación y la vulnerabilidad; y el Grupo de trabajo III se ocupa de la mitigación del cambio climático.

    El Acuerdo de París, aprobado por 195 naciones en el 21o período de sesiones de la Conferencia de las Partes en la CMNUCC en diciembre de 2015, incluyó el objetivo de reforzar la respuesta mundial a la amenaza del cambio climático, y para ello “mantener el aumento de la temperatura media mundial muy por debajo de 2℃ con respecto a los niveles preindustriales, y proseguir los esfuerzos para limitar ese aumento de la temperatura a 1,5℃ con respecto a los niveles preindustriales.”

    Como parte de la decisión de adoptar el Acuerdo de París, se invitó al IPCC a elaborar, en 2018, un informe especial sobre los impactos del calentamiento global de 1,5℃ con respecto a los niveles preindustriales y las trayectorias correspondientes que deberían seguir las emisiones mundiales de gases de efecto invernadero.  El IPCC aceptó la invitación, a la cual añadió́ que el informe especial estudiaría dichas cuestiones en el contexto del reforzamiento de la respuesta mundial a la amenaza del cambio climático, el desarrollo sostenible y los esfuerzos por erradicar la pobreza.

    El Calentamiento global de 1,5℃ es el primero de una serie de informes especiales que se elaborarán en el sexto ciclo de evaluación del IPCC.  El año que viene el IPCC publicará el Informe especial sobre los océanos y la criosfera en un clima cambiante y El cambio climático y la tierra, que examina el modo en que el cambio climático afecta al uso de la tierra.

    El Resumen para responsables de políticas presenta las principales conclusiones del informe especial Calentamiento global de 1,5℃ (SR 15) basándose en la evaluación de la literatura científica, técnica y socioeconómica disponible relativa a un calentamiento global de 1,5℃.  El informe especial involucró a 91 autores de 44 ciudadanías y 40 países de residencia (14 autores principales coordinadores, 60 autores principales, 17 editores-revisores), 133 autores contribuyentes, más de 6 000 referencias citadas, y un total de 42 001 observaciones de revisión de expertos y gobiernos.

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    0 Responses to Advertencias del IPCC sobre el calentamiento: Informe especial del IPCC sobre el calentamiento global de 1,5 grados centígrados

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Papel fundamental del agua en la creación y el desarrollo humano: Mensaje de 2018 del Papa Francisco para la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación

    31 Agosto 2018
    Vida comunitaria y agua en un pueblo en Puerto Nariño, Amazonas, Colombia (Foto de: P Walpole)

    Vida comunitaria y agua en un pueblo en Puerto Nariño, Amazonas, Colombia (Foto de: P Walpole)

    Ecojesuit comparte el mensaje del Papa Francisco para la Jornada mundial de oración por el cuidado de la creación, donde llamó la atención sobre el agua, su preciosidad para la vida y su papel fundamental en la creación y en el desarrollo humano, la privatización a expensas del derecho humano de acceder al agua especialmente los pobres, y la atención constante necesaria.

    Queridos hermanos y hermanas

    En esta Jornada de oración deseo ante todo dar gracias al Señor por el don de la casa común y por todos los hombres de buena voluntad que están comprometidos en custodiarla.  Agradezco también los numerosos proyectos dirigidos a promover el estudio y la tutela de los ecosistemas, los esfuerzos orientados al desarrollo de una agricultura más sostenible y una alimentación más responsable, las diversas iniciativas educativas, espirituales y litúrgicas que involucran a tantos cristianos de todo el mundo en el cuidado de la creación.

    Debemos reconocer que no hemos sabido custodiar la creación con responsabilidad.  La situación ambiental, tanto a nivel global como en muchos lugares concretos, no se puede considerar satisfactoria.  Con justa razón ha surgido la necesidad de una renovada y sana relación entre la humanidad y la creación, la convicción de que solo una visión auténtica e integral del hombre nos permitirá asumir mejor el cuidado de nuestro planeta en beneficio de la generación actual y futura, porque «no hay ecología sin una adecuada antropología» (Laudato Si’ 118).

    En esta Jornada Mundial de Oración por el cuidado de la creación, que la Iglesia Católica desde hace algunos años celebra en unión con los hermanos y hermanas ortodoxos, y con la adhesión de otras Iglesias y Comunidades cristianas, deseo llamar la atención sobre la cuestión del agua, un elemento tan sencillo y precioso, cuyo acceso para muchos es lamentablemente difícil si no imposible.  Y, sin embargo, «el acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal, porque determina la sobrevivencia de las personas, y por lo tanto es condición para el ejercicio de los demás derechos humanos.  Este mundo tiene una grave deuda social con los pobres que no tienen acceso al agua potable, porque eso es negarles el derecho a la vida radicado en su dignidad inalienable.» (LS 30)

    El agua nos invita a reflexionar sobre nuestros orígenes.  El cuerpo humano está compuesto en su mayor parte de agua; y muchas civilizaciones en la historia han surgido en las proximidades de grandes cursos de agua que han marcado su identidad.  Es sugestiva la imagen usada al comienzo del Libro del Génesis, donde se dice que en el principio el espíritu del Creador «se cernía sobre la faz de las aguas.» (1,2)

    Pensando en su papel fundamental en la creación y en el desarrollo humano, siento la necesidad de dar gracias a Dios por la “hermana agua,” sencilla y útil para la vida del planeta como ninguna otra cosa.  Precisamente por esto, cuidar las fuentes y las cuencas hidrográficas es un imperativo urgente.  Hoy más que nunca es necesaria una mirada que vaya más allá de lo inmediato (LS 36), superando «un criterio utilitarista de eficiencia y productividad para el beneficio individual.» (LS 159)  Urgen proyectos compartidos y gestos concretos, teniendo en cuenta que es inaceptable cualquier privatización del bien natural del agua que vaya en detrimento del derecho humano de acceso a ella.

    Para nosotros los cristianos, el agua representa un elemento esencial de purificación y de vida.  La mente va rápidamente al bautismo, sacramento de nuestro renacer.  El agua santificada por el Espíritu es la materia por medio de la cual Dios nos ha vivificado y renovado, es la fuente bendita de una vida que ya no muere más.  El bautismo representa también, para los cristianos de distintas confesiones, el punto de partida real e irrenunciable para vivir una fraternidad cada vez más auténtica a lo largo del camino hacia la unidad plena.  Jesús, durante su misión, ha prometido un agua capaz de aplacar la sed del hombre para siempre (Jn 4,14) y ha profetizado: «El que tenga sed, que venga a mí y beba.» (Jn 7,37)  Ir a Jesús, beber de él, significa encontrarlo personalmente como Señor, sacando de su Palabra el sentido de la vida.  Dejemos que resuenen con fuerza en nosotros aquellas palabras que él pronunció en la cruz: «Tengo sed.» (Jn 19,28)  El Señor nos sigue pidiendo que calmemos su sed, tiene sed de amor.  Nos pide que le demos de beber en tantos sedientos de hoy, para decirnos después: «Tuve sed y me disteis de beber.» (Mt 25,35)  Dar de beber, en la aldea global, no solo supone realizar gestos personales de caridad, sino opciones concretas y un compromiso constante para garantizar a todos el bien primario del agua.

    Quisiera abordar también la cuestión de los mares y de los océanos.  Tenemos el deber de dar gracias al Creador por el imponente y maravilloso don de las grandes masas de agua y de cuanto contienen (Gn 1,20-21; Sal 146,6), y alabarlo por haber revestido la tierra con los océanos. (Sal 104,6)  Dirigir nuestra mente hacia las inmensas extensiones marinas, en continuo movimiento, también representa, en cierto sentido, la oportunidad de pensar en Dios, que acompaña constantemente su creación haciéndola avanzar, manteniéndola en la existencia. (cf. S. Juan Pablo II, Catequesis, 7 mayo 1986)

    Custodiar cada día este bien valioso representa hoy una responsabilidad ineludible, un verdadero y auténtico desafío: es necesaria la cooperación eficaz entre los hombres de buena voluntad para colaborar en la obra continua del Creador.  Lamentablemente, muchos esfuerzos se diluyen ante la falta de normas y controles eficaces, especialmente en lo que respecta a la protección de las áreas marinas más allá de las fronteras nacionales. (LS 174)  No podemos permitir que los mares y los océanos se llenen de extensiones inertes de plástico flotante.  Ante esta emergencia estamos llamados también a comprometernos, con mentalidad activa, rezando como si todo dependiese de la Providencia divina y trabajando como si todo dependiese de nosotros.

    Recemos para que las aguas no sean signo de separación entre los pueblos, sino signo de encuentro para la comunidad humana.  Recemos para que se salvaguarde a quien arriesga la vida sobre las olas buscando un futuro mejor.  Pidamos al Señor, y a quienes realizan el eminente servicio de la política, que las cuestiones más delicadas de nuestra época – como son las vinculadas a las migraciones, a los cambios climáticos, al derecho de todos a disfrutar de los bienes primarios – sean afrontadas con responsabilidad, previsión, mirando al mañana, con generosidad y espíritu de colaboración, sobre todo entre los países que tienen mayores posibilidades.

    Recemos por cuantos se dedican al apostolado del mar, por quienes ayudan en la reflexión sobre los problemas en los que se encuentran los ecosistemas marítimos, por quienes contribuyen a la elaboración y aplicación de normativas internacionales sobre los mares para que tutelen a las personas, los países, los bienes, los recursos naturales – pienso por ejemplo en la fauna y la flora pesquera, así como en las barreras coralinas (LS 41) o en los fondos marinos – y garanticen un desarrollo integral en la perspectiva del bien común de toda la familia humana y no de intereses particulares.  Recordemos también a cuantos se ocupan de la protección de las zonas marinas, de la tutela de los océanos y de su biodiversidad, para que realicen esta tarea con responsabilidad y honestidad.

    Finalmente, nos preocupan las jóvenes generaciones y rezamos por ellas, para que crezcan en el conocimiento y en el respeto de la casa común y con el deseo de cuidar del bien esencial del agua en beneficio de todos.  Mi deseo es que las comunidades cristianas contribuyan cada vez más y de manera más concreta para que todos puedan disfrutar de este recurso indispensable, custodiando con respeto los dones recibidos del Creador, en particular los cursos de agua, los mares y los océanos.

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    Profundizando las relaciones y la colaboración con América Latina: Encuentro anual de Ecojesuit en 2018 en Leticia, Colombia

    15 Julio 2018
    SJPAM-CPAL

    SJPAM-CPAL

    Traducción de María Verdugo Martín

    El encuentro anual de la red Ecojesuit que tedrá lugar del 3 al 5 de agosto en Leticia, Amazonas (Colombia), tiene como objetivo fortalecer la red de Ecojesuit mediante la búsqueda de una colaboración y unas relaciones más estrechas en lo que se refiere al tratamiento de los principales temas ecológicos identificados en las distintas Conferencias.

    Este encuentro se basa en el nuevo compromiso de los Presidentes de la Conferencia Jesuita y de los Delegados para el Apostolado Social hacia “una visión renovada del fuerte vínculo entre la justicia social, el cuidado del medioambiente y la lucha por la paz y la fe”, alcanzado durante el encuentro de abril en Roma con el Padre General Arturo Sosa.

    El encuentro de Ecojesuit en Colombia busca alcanzar una comprensión más profunda de las preocupaciones contemporáneas sobre el agua a nivel global y local, mediante los informes actualizados de los diversos proyectos locales y regionales de cada Conferencia.  Asimismo, se pondrá en marcha un plan estratégico de acción de tres años (2019-2021) para la red Ecojesuit que aunará los distintos compromisos, puntos de acción de colaboración global y local, y un proceso eficaz de coordinación y comunicación.

    Y dada la necesidad de simplificar el mensaje ecológico, “Acción para el agua” se erige como un valioso eslogan que conecta con los temas de Ecojesuit ya consolidados en el encuentro de Bonn de la COP23: reducción del riesgo de desastres y de escasez de agua, desinversión en energía y combustibles fósiles, agricultura orgánica y cambio de uso en el suelo, incluyendo la extracción de recursos, iniciativas sobre el estilo de vida basadas en los Objetivos del Desarrollo Sostenible (ODS), y educación y solidaridad.

    El equipo de Ecojesuit que se reunirá en Leticia incluye a los coordinadores de ecología designados por cada Conferencia, así como a jesuitas y otros colaboradores que están llevando a cabo distintas acciones relacionadas con la ecología y la sostenibilidad en sus organizaciones.  A su vez, tanto la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) y Justice in Mining contribuirán con aportaciones con las que se espera alcanzar una colaboración más amplia y estrecha.  La celebración de este encuentro en Leticia representa una gran oportunidad para entender y aprender de los proyectos locales, permite estrechar relaciones con los colaboradores de América Latina y contribuye a reforzar la nueva etapa de Ecojesuit, dado que América Latina no había participado demasiado en el pasado.

    El diálogo que tendrá lugar el 1 de agosto con la Conferencia de Provinciales Jesuitas en América Latina y El Caribe (CPAL), liderada por P. Roberto Jaramillo, y con otras instituciones jesuitas de la región tiene como objetivo construir nuevas relaciones con la CPAL, constituye un espacio donde compartir las acciones medioambientales y sociales en América Latina y permite explorar posibles colaboraciones.

    “En la CG 36 se hizo hincapié en el hecho de que hoy somos colaboradores de la acción de Dios en la historia y en que estamos llamados a ser compañeros en una misión de reconciliación y justicia.  Ser compañeros significa que nos vemos como colaboradores.  Nos unimos para formar un cuerpo de jesuitas y colaboradores organizados de tal manera que la colaboración sea una característica de todo el cuerpo apostólico.  Nuestra acción se desarrolla también en colaboración con otros actores dentro de la Iglesia o con aquellos grupos que luchan por la justicia social, con los pacificadores y con aquellos que trabajan por la preservación del medio ambiente.” (De la carta del Padre General Arturo Sosa SJ dirigida a los líderes de las Global Ignatian Advocay Networks y a los Coordinadores del Apostolado Social, el 24 de abril de 2018)

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    0 Responses to Profundizando las relaciones y la colaboración con América Latina: Encuentro anual de Ecojesuit en 2018 en Leticia, Colombia

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Fortaleciendo el compromiso académico con la justicia social y medioambiental (Primera parte)

    30 Junio 2018
    Photo credit: Bannan Institute-Ignatian Center for Jesuit Education, Santa Clara University

    Bannan Institute-Ignatian Center for Jesuit Education, Santa Clara University

    Chad Raphael, Christopher Bacon, and Iris Stewart-Frey, del Environmental Justice Collaborative, de la Universidad de Santa Clara

    En Laudato Si’, el Papa Francisco nos recuerda que “…un verdadero enfoque ecológico se convierte siempre en un enfoque social, que debe integrar la justicia en las discusiones sobre el ambiente, para escuchar tanto el clamor de la tierra como el clamor de los pobres.” (LS 49)

    En un discurso pronunciado en la Universidad de Santa Clara hace casi 20 años, el ex Padre General Peter-Hans Kolvenbach SJ habló sobre el compromiso con la justicia en la educación superior de los jesuitas.  “Para asegurar que las verdaderas preocupaciones de los pobres tengan un hueco en las labores investigativas, los miembros del profesorado necesitan colaborar de manera orgánica con aquellos en la Iglesia y en la sociedad que trabajan entre y para los pobres, buscando activamente la justicia.  Deben participar juntos en todos los aspectos: la presencia entre los pobres, el diseño de la investigación, la recopilación de datos, la reflexión sobre los problemas, la planificación y la acción, la evaluación y la reflexión teológica.”

    El Environmental Justice Collaborative de la Universidad de Santa Clara es un seminario interdisciplinario de dos años sobre justicia medioambiental y bien común que promueve la investigación, la enseñanza y las iniciativas universitarias que ensalzan la vocación jesuita y católica de la universidad como fuerza transformadora.

    Chad Raphael, profesor del Departamento de Comunicación, y Christopher Bacon e Iris Stewart-Frey, ambos profesores asociados del Departamento de Estudios y Ciencias Ambientales, publicaron este documento que identifica ocho estrategias para garantizar el compromiso académico con la justicia social y medioambiental.

    1. Fomentar el aprendizaje y la participación académica de la comunidad

    La justicia ambiental es mucho más que lograr una distribución justa de los riesgos y beneficios medioambientales.  Se trata de algo más que de corregir las injusticias del pasado.  Se trata de una justicia procesal, de asegurar que los excluidos tengan voz en la toma de decisiones medioambientales y de salud que les afectan.

    Este planteamiento repercute en las decisiones que se toman en el plano de la investigación.  Las agendas académicas y curriculares determinan cuánto dinero y atención se dedica a la resolución de problemas importantes, así como de quiénes son los problemas que se abordan.  Los diseños de los estudios y la interpretación de los resultados pueden influir poderosamente en la opinión y políticas públicas, así como mejorar directamente la vida de los sujetos de estudio en la investigación.

    Las universidades jesuitas han reconocido desde hace mucho tiempo el poder transformador del aprendizaje y la participación académica de la comunidad: estudiantes, profesorado, personal y socios de la comunidad.  Si bien existen muchos tipos de investigación y pedagogía que resultan valiosos, la academia comprometida con la comunidad puede asegurar de manera más efectiva que las “verdaderas preocupaciones de los pobres tengan un hueco en las labores investigativas.”  Además, este tipo de investigación puede ser particularmente transformadora porque nos pone en contacto directo con los marginados y los ambientes en que vivimos.  Es precisamente esto lo que nos permite “escuchar tanto el clamor de la Tierra como el clamor de los pobres.”  Cuando se mantiene en el tiempo, una academia comprometida con la comunidad podría desarrollar soluciones colaborativas para abordar los problemas a los que se enfrentan aquellos que más necesitan a los socios académicos y de quienes más necesitamos aprender y servir.  Todo ello podría también derivar en un conocimiento más preciso y perspicaz del que los académicos podrían descubrir por sí mismos. (Welch, 2016)

    Si bien nuestras universidades reconocen la importancia de la justicia medioambiental y del aprendizaje colaborativo con los socialmente marginados, no hemos integrado plenamente estos valores en nuestras políticas y prácticas institucionales.  Para hacerlo, podemos tomar varias medidas.

    2. Aclarar las políticas de contratación, permanencia en el cargo y ascensos

    Un estudio reciente examinó cómo 31 colegios y universidades católicas de los Estados Unidos, varias de ellas jesuitas, expresan su compromiso institucional con una academia comprometida con la comunidad en cuanto a políticas de reclutamiento, renovación del nombramiento, promoción y permanencia en el cargo. (Wagner, 2017)  Todas las facultades de la muestra se encontraban en la Elective Community Engagement Classification de la Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching, la cual reconoce a más de 300 universidades de EE.UU. comprometidas con una educación y academia centrada en la comunidad. (Carnegie Foundation y Swearer Center, 2018)

    A pesar de esto, el estudio descubrió que solo un puñado de escuelas católicas han articulado claramente cómo la investigación y el aprendizaje basados en la comunidad deben considerarse en el proceso de contratación y promoción.  Algunas facultades todavía no han abordado el valor de este tipo de compromiso, mientras que la mayoría lo hace de manera ambigua, especialmente en lo que respecta a la enseñanza y la investigación.  Como señala el autor, “las políticas claras y específicas que definen y nombran lo que se entiende por compromiso con la comunidad señalan al profesorado no solo lo que está permitido, sino también lo que es deseable y lo que ha de fomentarse” en su enseñanza, investigación y servicio. (pág 256)

    Estudios realizados en otras partes del mundo confirman que este problema se da en todas partes a pesar del apoyo generalizado a la colaboración entre universidad y comunidad. (Appe, Rubaii, Líppez-De Castro y Capobianco, 2017; Kearney, 2015)  Por ejemplo, algunas escuelas consideran que la investigación realizada por una facultad para clientes corporativos es una investigación comprometida con la comunidad (Doberneck y Schweitzer, 2017), mientras que muchas instituciones jesuitas probablemente no lo serían.

    Fruto de esta correlación entre investigación/aprendizaje comprometidos con la sostenibilidad y la justicia social y la identidad de la educación católica y jesuita, necesitamos revisar nuestras políticas y prácticas para contratar y promover todos los puestos administrativos, docentes y de personal que desempeñan algún papel en el mundo universitario.  Esto incluye al profesorado que no es titular, que imparte una gran parte de los cursos. También al personal, que administra gran parte del plan de estudios conjunto, incluidas las actividades de servicio a la comunidad.  Todos los empleados de la universidad tienen conexiones personales y profesionales con la comunidad, lo que puede ayudar a promover el aprendizaje comprometido con la sostenibilidad y la justicia.  Al revisar nuestras políticas y prácticas, debemos preguntarnos:

  • ¿Estamos empleando en nuestras políticas definiciones comunes de academia comprometida con la comunidad, sostenibilidad y justicia social?
  • ¿Nuestros criterios y prácticas de reclutamiento definen claramente el valor que damos al conocimiento y al compromiso académico con la sostenibilidad y la justicia social? ¿Hemos capacitado a nuestros comités de contratación para evaluar estas variables?
  • ¿Nuestros estándares para la evaluación, promoción y permanencia de profesores y personal valoran explícitamente la enseñanza, academia y servicios comprometidos con la comunidad? ¿Nuestros estándares valoran claramente la sostenibilidad y la justicia social?  ¿Hemos capacitado a todos los evaluadores para aplicar estos criterios?
  • Sería imprescindible realizar un examen a fondo de estas cuestiones:

  • Consideración de los principales modelos de academia comprometida, especialmente, con los enfoques de justicia social y responsabilidad social universitaria (Appe, et al 2017)
  • Revisar las políticas y prácticas desarrolladas en otras instituciones para evaluar la enseñanza, la academia y los servicios prestados (Campus Compact, 2018; Engagement Scholarship Consortium, 2018; Jordan, 2007)
  • Comprender los requisitos para la Clasificación Carnegie Elective Community Engagement y considerar la posibilidad de solicitar la pertenencia a esta clasificación
  • 3. Promover una colaboración interdisciplinaria.

    Debido a que los problemas de sostenibilidad y justicia trascienden las fronteras de las disciplinas académicas, las comunidades necesitan abordar estos desafíos en colaboración con equipos interdisciplinarios de académicos.  Como observa el Papa Francisco en Laudato Si’:

    “…La fragmentación de los saberes cumple su función a la hora de lograr aplicaciones concretas, pero suele llevar a perder el sentido de la totalidad, de las relaciones que existen entre las cosas, del horizonte amplio, que se vuelve irrelevante.  Esto mismo impide encontrar caminos adecuados para resolver los problemas más complejos del mundo actual, sobre todo del ambiente y de los pobres, que no se pueden abordar desde una sola mirada o desde un solo tipo de intereses…” (LS 110)

    Este compromiso académico se ha afianzado en algunas disciplinas (especialmente en las ciencias sociales y del comportamiento, la educación, el trabajo social, la salud, la agricultura y los estudios ambientales); en otras, aún queda mucho por hacer.  Es el caso de las humanidades, las artes, las ciencias físicas y biológicas, las matemáticas, la ingeniería y las ciencias de la computación. (Doberneck y Schweitzer, 2017)

    Podemos proporcionar recursos para asegurarnos de que el profesorado y el personal de todas las disciplinas de nuestras instituciones sean conscientes de las oportunidades que surgen a partir de este compromiso académico, así como del fomento de las colaboraciones interdisciplinarias con los socios de la comunidad.

    4. Integrar la enseñanza, la investigación y el servicio.

    Cuanto más puedan sintetizar los miembros del profesorado sus actividades de enseñanza, investigación y servicio, más experiencia podrán adquirir, más podrán aumentar su impacto en la universidad y en el mundo, y más podrán alinear su trabajo con la misión de la universidad.

    Photo credit: Campus Community Partnerships for Health, 2018

    Campus Community Partnerships for Health, 2018

    Como muestra el Gráfico 1, los promotores de una academia comprometida reconocen que estas tres áreas de trabajo no están completamente separadas, que cada una de ellas puede fortalecerse mediante un diálogo continuo, y que la participación de la comunidad puede ayudar a los miembros de la facultad a discernir vocaciones más coherentes.

    Lo que es más importante, la búsqueda de la sostenibilidad y la justicia exige una mayor integración del tradicional triunvirato de las actividades del profesorado.  Como apuntaba el Papa Francisco en Laudato Si’:

    “La cultura ecológica no se puede reducir a una serie de respuestas urgentes y parciales a los problemas que van apareciendo en torno a la degradación del ambiente, al agotamiento de las reservas naturales y a la contaminación.  Debería ser una mirada distinta, un pensamiento, una política, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del paradigma tecnocrático…” (LS 111)

    Los profesores y el personal académico pueden cultivar este enfoque holístico de la sostenibilidad sintetizando sus esfuerzos educativos, académicos y de servicio a través del compromiso con la comunidad.  Las universidades jesuitas pueden valorar más explícitamente esta integración en sus:

  • Políticas de reclutamiento, promoción y permanencia en el empleo
  • Programas de orientación, desarrollo profesional y formación de profesores y personal
  • (Continuará)

    Lista de referencias

    Appe, S, Rubaii, N, Líppez-De Castro, S, & Capobianco, S (2017). The concept and context of the engaged university in the global south: Lessons from Latin America to guide a research agenda. Journal of Higher Education Outreach and Engagement, 21(2), 7-36.

    Campus Community Partnerships for Health (2018). Community-engaged scholarship toolkit. Retrieved from Community-Campus Partnerships for health.

    Campus Compact (2018). Research university engaged scholarship toolkit. Retrieved from Campus Compact.

    Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching & the Swearer Center at Brown University (2018) Carnegie classification. Retrieved from Swearer Center, Brown University.

    Doberneck, D M, & Schweitzer, J H (2017). Disciplinary variations in publicly engaged scholarship: An analysis using the Biglan classification of academic disciplines. Journal of Higher Education Outreach and Engagement, 21(1), 78-103.

    Engagement Scholarship Consortium (2018). Engagement scholarship consortium. Retrieved from Engagement Scholarship Consortium.

    Francis, P (2015). Laudato si’: On care for our common home. Retrieved from The Holy See.

    Jordan, C (Ed). (2007). Community-engaged scholarship review, promotion & tenure package. Peer Review Workgroup, Community-Engaged Scholarship for Health Collaborative, Community-Campus Partnerships for Health. Retrieved from Community-Engaged Scholarship for Health Collaborative.

    Kearney, J (2015). Challenges for community engagement: An Australian perspective. Educational Research for Social Change 4(1), 26-39.

    Wagner, J (2017). The distinctive mission of Catholic colleges & universities and faculty reward policies for community engagement: Aspirational or operational? (Doctoral dissertation, The University of Vermont and State Agricultural College).

    Welch, M (2016). Engaging higher education: Purpose, platforms, and programs for community engagement. Sterling, VA: Stylus Publishing.

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    0 Responses to Fortaleciendo el compromiso académico con la justicia social y medioambiental (Primera parte)

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Ecostream: Hacia una acción ecológica

    30 Abril 2018
    “Cuando insistimos en decir que el ser humano es imagen de Dios, eso no debería llevarnos a olvidar que cada criatura tiene una función y ninguna es superflua. Todo el universo material es un lenguaje del amor de Dios, de su desmesurado cariño hacia nosotros. El suelo, el agua, las montañas, todo es caricia de Dios. La historia de la propia amistad con Dios siempre se desarrolla en un espacio geográfico que se convierte en un signo personalísimo, y cada uno de nosotros guarda en la memoria lugares cuyo recuerdo le hace mucho bien. Quien ha crecido entre los montes, o quien de niño se sentaba junto al arroyo a beber, o quien jugaba en una plaza de su barrio, cuando vuelve a esos lugares, se siente llamado a recuperar su propia identidad." (Laudato Si’, 84) Foto de: S Miclat

    “Cuando insistimos en decir que el ser humano es imagen de Dios, eso no debería llevarnos a olvidar que cada criatura tiene una función y ninguna es superflua. Todo el universo material es un lenguaje del amor de Dios, de su desmesurado cariño hacia nosotros. El suelo, el agua, las montañas, todo es caricia de Dios. La historia de la propia amistad con Dios siempre se desarrolla en un espacio geográfico que se convierte en un signo personalísimo, y cada uno de nosotros guarda en la memoria lugares cuyo recuerdo le hace mucho bien. Quien ha crecido entre los montes, o quien de niño se sentaba junto al arroyo a beber, o quien jugaba en una plaza de su barrio, cuando vuelve a esos lugares, se siente llamado a recuperar su propia identidad.” (Laudato Si’, 84) Foto de: S Miclat

    Brex Arevalo (traducción de Javier Martín Merchán)

    Ecostream  es un recurso en línea y un sistema de referencia desarrollado como parte del compromiso de Ecojesuit con la misión jesuita de Reconciliación con la Creación.

    Desde 2015  ha sido una plataforma donde compartir las iniciativas que se han llevado a cabo en los ámbitos de la ecología y la sostenibilidad.

    Los temas trabajados por Ecojesuit hacen referencia a las cinco prioridades para alcanzar una ecología integral, las cuales se definieron durante la reunión de Ecojesuit en Bonn en noviembre de 2017.  En ese sentido, Ecostream centra sus contenidos en estos cinco temas trabajados por Ecojesuit:

  • Reducción de riesgos y agua
  • Desinversiones en materia de energía y combustibles fósiles
  • La agricultura orgánica y el cambio de uso de la tierra
  • Iniciativas de estilo de vida que emplean los Objetivos de Desarrollo Sostenible desde una perspectiva local hacia una más global
  • Educación y solidaridad
  • Ahora hay disponible una amplia gama de folletos en línea, artículos y otras publicaciones, todos ellos meticulosamente organizados en distintos subtemas.  También existe un buen número de enlaces a organizaciones asociadas, así como un directorio de cientos de instituciones jesuitas de educación superior clasificadas según la Conferencia a la que pertenecen.

    Al contener las acciones de las instituciones y comunidades jesuitas de todo el mundo, se espera que Ecostream genere y contribuya a multitud de debates dinámicos sobre cuestiones ecológicas, ayude a las instituciones a involucrarse en nuevas actividades y a aprender cómo otros están actuando, facilite soluciones más efectivas e innovadoras para proteger el hogar de todos, y derive en un proceso mucho más profundo de transformación personal y social.

    Brex Arevalo trabaja con Ecojesuit y brinda ayuda en la creación de redes e investigación y maneja Ecostream con Cesar Aguinaldo

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    0 Responses to Ecostream: Hacia una acción ecológica

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Mensaje del Santo Padre Fransico para la Cuaresma 2018

    15 Febrero 2018
    Foto de: cathdal.org

    Foto de: cathdal.org

    El Papa Francisco dio a conocer su mensaje para la temporada litúrgica de Cuaresma de 2018, que comienza el Miércoles de Ceniza, 14 de febrero y el mensaje de este año es: “Al crecer la maldad, se enfriará el amor en la mayoría” (Mt 24: 12).  Ecojesuit comparte el texto completo del mensaje de Cuaresma del Papa  que menciona que la Creación misma se convirtió en “un testigo silencioso de este enfriamiento de la caridad.”

    Queridos hermanos y hermanas:

    Una vez más nos sale al encuentro la Pascua del Señor.  Para prepararnos a recibirla, la Providencia de Dios nos ofrece cada año la Cuaresma, «signo sacramental de nuestra conversión»[1], que anuncia y realiza la posibilidad de volver al Señor con todo el corazón y con toda la vida.

    Como todos los años, con este mensaje deseo ayudar a toda la Iglesia a vivir con gozo y con verdad este tiempo de gracia; y lo hago inspirándome en una expresión de Jesús en el Evangelio de Mateo: «Al crecer la maldad, se enfriará el amor en la mayoría» (24,12).

    Esta frase se encuentra en el discurso que habla del fin de los tiempos y que está ambientado en Jerusalén, en el Monte de los Olivos, precisamente allí donde tendrá comienzo la pasión del Señor.  Jesús, respondiendo a una pregunta de sus discípulos, anuncia una gran tribulación y describe la situación en la que podría encontrarse la comunidad de los fieles: frente a acontecimientos dolorosos, algunos falsos profetas engañarán a mucha gente hasta amenazar con apagar la caridad en los corazones, que es el centro de todo el Evangelio.

    Los falsos profetas

    Escuchemos este pasaje y preguntémonos: ¿qué formas asumen los falsos profetas?

    Son como «encantadores de serpientes», o sea, se aprovechan de las emociones humanas para esclavizar a las personas y llevarlas adonde ellos quieren.  Cuántos hijos de Dios se dejan fascinar por las lisonjas de un placer momentáneo, al que se le confunde con la felicidad.  Cuántos hombres y mujeres viven como encantados por la ilusión del dinero, que los hace en realidad esclavos del lucro o de intereses mezquinos.  Cuántos viven pensando que se bastan a sí mismos y caen presa de la soledad.

    Otros falsos profetas son esos «charlatanes» que ofrecen soluciones sencillas e inmediatas para los sufrimientos, remedios que sin embargo resultan ser completamente inútiles: cuántos son los jóvenes a los que se les ofrece el falso remedio de la droga, de unas relaciones de «usar y tirar», de ganancias fáciles pero deshonestas.  Cuántos se dejan cautivar por una vida completamente virtual, en que las relaciones parecen más sencillas y rápidas pero que después resultan dramáticamente sin sentido.  Estos estafadores no sólo ofrecen cosas sin valor sino que quitan lo más valioso, como la dignidad, la libertad y la capacidad de amar.  Es el engaño de la vanidad, que nos lleva a pavonearnos… haciéndonos caer en el ridículo; y el ridículo no tiene vuelta atrás.  No es una sorpresa: desde siempre el demonio, que es «mentiroso y padre de la mentira» (Jn 8,44), presenta el mal como bien y lo falso como verdadero, para confundir el corazón del hombre.  Cada uno de nosotros, por tanto, está llamado a discernir y a examinar en su corazón si se siente amenazado por las mentiras de estos falsos profetas.  Tenemos que aprender a no quedarnos en un nivel inmediato, superficial, sino a reconocer qué cosas son las que dejan en nuestro interior una huella buena y más duradera, porque vienen de Dios y ciertamente sirven para nuestro bien.

    Un corazón frío

    Dante Alighieri, en su descripción del infierno, se imagina al diablo sentado en un trono de hielo[2]; su morada es el hielo del amor extinguido.  Preguntémonos entonces: ¿cómo se enfría en nosotros la caridad?  ¿Cuáles son las señales que nos indican que el amor corre el riesgo de apagarse en nosotros?

    Lo que apaga la caridad es ante todo la avidez por el dinero, «raíz de todos los males» (1 Tm 6,10); a esta le sigue el rechazo de Dios y, por tanto, el no querer buscar consuelo en él, prefiriendo quedarnos con nuestra desolación antes que sentirnos confortados por su Palabra y sus Sacramentos.[3]  Todo esto se transforma en violencia que se dirige contra aquellos que consideramos una amenaza para nuestras «certezas»: el niño por nacer, el anciano enfermo, el huésped de paso, el extranjero, así como el prójimo que no corresponde a nuestras expectativas.

    También la creación es un testigo silencioso de este enfriamiento de la caridad: la tierra está envenenada a causa de los desechos arrojados por negligencia e interés; los mares, también contaminados, tienen que recubrir por desgracia los restos de tantos náufragos de las migraciones forzadas; los cielos – que en el designio de Dios cantan su gloria – se ven surcados por máquinas que hacen llover instrumentos de muerte.

    El amor se enfría también en nuestras comunidades: en la Exhortación apostólica Evangelii Gaudium traté de describir las señales más evidentes de esta falta de amor. estas son: la acedia egoísta, el pesimismo estéril, la tentación de aislarse y de entablar continuas guerras fratricidas, la mentalidad mundana que induce a ocuparse sólo de lo aparente, disminuyendo de este modo el entusiasmo misionero.[4]

    ¿Qué podemos hacer?

    Si vemos dentro de nosotros y a nuestro alrededor los signos que antes he descrito, la Iglesia, nuestra madre y maestra, además de la medicina a veces amarga de la verdad, nos ofrece en este tiempo de Cuaresma el dulce remedio de la oración, la limosna y el ayuno.

    El hecho de dedicar más tiempo a la oración hace que nuestro corazón descubra las mentiras secretas con las cuales nos engañamos a nosotros mismos[5], para buscar finalmente el consuelo en Dios.  Él es nuestro Padre y desea para nosotros la vida.

    El ejercicio de la limosna nos libera de la avidez y nos ayuda a descubrir que el otro es mi hermano: nunca lo que tengo es sólo mío.  Cuánto desearía que la limosna se convirtiera para todos en un auténtico estilo de vida.  Al igual que, como cristianos, me gustaría que siguiésemos el ejemplo de los Apóstoles y viésemos en la posibilidad de compartir nuestros bienes con los demás un testimonio concreto de la comunión que vivimos en la Iglesia.  A este propósito hago mía la exhortación de san Pablo, cuando invitaba a los corintios a participar en la colecta para la comunidad de Jerusalén: «Os conviene» (2 Co 8,10).  Esto vale especialmente en Cuaresma, un tiempo en el que muchos organismos realizan colectas en favor de iglesias y poblaciones que pasan por dificultades.  Y cuánto querría que también en nuestras relaciones cotidianas, ante cada hermano que nos pide ayuda, pensáramos que se trata de una llamada de la divina Providencia: cada limosna es una ocasión para participar en la Providencia de Dios hacia sus hijos; y si él hoy se sirve de mí para ayudar a un hermano, ¿no va a proveer también mañana a mis necesidades, él, que no se deja ganar por nadie en generosidad?[6]

    El ayuno, por último, debilita nuestra violencia, nos desarma, y constituye una importante ocasión para crecer.  Por una parte, nos permite experimentar lo que sienten aquellos que carecen de lo indispensable y conocen el aguijón del hambre; por otra, expresa la condición de nuestro espíritu, hambriento de bondad y sediento de la vida de Dios.  El ayuno nos despierta, nos hace estar más atentos a Dios y al prójimo, inflama nuestra voluntad de obedecer a Dios, que es el único que sacia nuestra hambre.

    Querría que mi voz traspasara las fronteras de la Iglesia Católica, para que llegara a todos ustedes, hombres y mujeres de buena voluntad, dispuestos a escuchar a Dios.  Si se sienten afligidos como nosotros, porque en el mundo se extiende la iniquidad, si les preocupa la frialdad que paraliza el corazón y las obras, si ven que se debilita el sentido de una misma humanidad, únanse a nosotros para invocar juntos a Dios, para ayunar juntos y entregar juntos lo que podamos como ayuda para nuestros hermanos.

    El fuego de la Pascua

    Invito especialmente a los miembros de la Iglesia a emprender con celo el camino de la Cuaresma, sostenidos por la limosna, el ayuno y la oración.  Si en muchos corazones a veces da la impresión de que la caridad se ha apagado, en el corazón de Dios no se apaga.  Él siempre nos da una nueva oportunidad para que podamos empezar a amar de nuevo.

    Una ocasión propicia será la iniciativa 24 horas para el Señor, que este año nos invita nuevamente a celebrar el Sacramento de la Reconciliación en un contexto de adoración eucarística.  En el 2018 tendrá lugar el viernes 9 y el sábado 10 de marzo, inspirándose en las palabras del Salmo 130,4: «De ti procede el perdón».  En cada diócesis, al menos una iglesia permanecerá abierta durante 24 horas seguidas, para permitir la oración de adoración y la confesión sacramental.

    En la noche de Pascua reviviremos el sugestivo rito de encender el cirio pascual: la luz que proviene del «fuego nuevo» poco a poco disipará la oscuridad e iluminará la asamblea litúrgica.  «Que la luz de Cristo, resucitado y glorioso, disipe las tinieblas de nuestro corazón y de nuestro espíritu»[7], para que todos podamos vivir la misma experiencia de los discípulos de Emaús: después de escuchar la Palabra del Señor y de alimentarnos con el Pan eucarístico nuestro corazón volverá a arder de fe, esperanza y caridad.

    Los bendigo de todo corazón y rezo por ustedes.  No se olviden de rezar por mí.

    Vaticano, 1 de noviembre de 2017

    Solemnidad de Todos los Santos

    [1] Misal Romano, I Dom. de Cuaresma, Oración Colecta

    [2] «Salía el soberano del reino del dolor fuera de la helada superficie, desde la mitad del pecho» (Infierno XXXIV, 28-29)

    [3] «Es curioso, pero muchas veces tenemos miedo a la consolación, de ser consolados. Es más, nos sentimos más seguros en la tristeza y en la desolación.  ¿Sabéis por qué?  Porque en la tristeza nos sentimos casi protagonistas.  En cambio en la consolación es el Espíritu Santo el protagonista» (Ángelus, 7 diciembre 2014)

    [4] Evangelii Gaudium, Núms. 76-109

    [5] Cf. Benedicto XVI, Enc. Spe salvi, 33

    [6] Cf. Pío XII, Enc. Fidei donum, III

    [7] Misal Romano, Vigilia Pascual, Lucernario

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    En busca del medio ambiente y la justicia económica en la Pan-Amazonia

    31 Enero 2018

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    by Alfredo Ferro Medina SJ

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    Mapa histórico de 1707, primer mapa de la Amazonia por Samuel Fritz SJ

    La Pan-Amazonia es un territorio que engloba zonas de nueve países con siete millones de kilómetros cuadrados y abarca un tercio de toda Suramérica, el cual está siendo profundamente afectado por: la búsqueda de gas y petróleo, la tala ilegal, la rápida expansión de la ganadería y la agricultura, la acción de estas actividades de extracción imperativa y descontrolada de recursos naturales.  El futuro del planeta depende bastante de la cuenca del Amazonas.  El futuro de todos los seres humanos, también depende de que cuidemos estos espacios vivos, de estos bosques, de estas aguas, pero sobre todo, de la riqueza y el conocimiento de sus pueblos.

    A lo largo de las últimas décadas, se han dado una serie de transformaciones en el territorio a causa de actividades productivas.  En 1890, se dio la extracción de caucho y en la década de 1940, un segundo boom de esta materia prima; en 1960, la fascinación por las pieles y las plantas; en 1970, el auge de la madera; entre los años 80 y 90, la coca y el narcotráfico y, finalmente, desde 2008 hasta hoy, se intensifica el modelo económico extractivista, caracterizado por la industrialización con obras de infraestructura (hidroeléctricas, carreteras, puertos, etc) y la extracción de oro y minerales, como la pesca ilegal, que está contaminando el medio ambiente y alterando la salud de las poblaciones.

    La intensidad de los proyectos económicos que actualmente se vive en la Amazonía amenaza, seriamente, la vida de sus pobladores.  A su vez, constatamos en los últimos años, una acción sistemática, organizada y estructurada, de desmonte de los derechos humanos fundamentales de los pueblos de la Amazonía y particularmente del derecho a la tierra.

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    Existe una rica diversidad cultural en la región de Pan-Amazonia con cerca de 400 culturas indígenas

    La vida y los territorios de los pobladores de la Amazonia y específicamente de los pueblos indígenas están siendo hoy gravemente afectados por el modelo económico y de desarrollo que se impone sobre la Amazonía.  Un modelo que se asienta en la sobreexplotación de los bienes naturales de la región, para incorporarlos a la lógica productivista y de consumo de los principales centros económicos del mundo.

    Esta explotación cada vez más intensa y acelerada de la floresta, el agua y la tierra solo es posible despojando a los pueblos de su vínculo con los territorios, dejándolos libres para el control de grandes empresas y grupos económicos.  La actuación de los Estados, principales responsables por el cuidado del bien común, se direcciona la mayor parte de las veces a facilitar esta lógica de acumulación y explotación, con visiones muy cortoplacistas y coloniales del desarrollo, contribuyendo a una situación de permanente violación de derechos humanos fundamentales.

    Desde 1994 se llevaban adelante algunos tratados en el marco de la Alianza de Libre Comercio de las Américas (ALCA), que darían la base para lo que más tarde propuso el presidente FHC del Brasil, que acabó configurándose en el 2000, con el nombre de Iniciativa de Integración Regional Sudamericana (IIRSA).  El objetivo de la IRSA, es el de ejecutar los proyectos materiales (carreteras, represas, centrales hidroeléctricas, puertos, aeropuertos, comunicaciones) complementarios al plan de ajuste estructural según las normas del Consenso de Washington, que se hacían necesarios para una nueva fase de acumulación de capital.

    La Amazonia tiende a ser vista como “naturaleza,” “reserva de recursos,” “fuente inagotable” o incluso “vacío demográfico,” – ideas que acaban siendo asumidas por las clases dominantes nacionales en sus relaciones de integración subordinada o “servidumbre voluntaria” y la creciente importancia de China en el escenario económico mundial, abre una nueva brecha en las relaciones exteriores de los países del continente americano, brecha que no se ofrecía en la geografía política mundial desde fines de la Guerra Fría.

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    La región pan-amazónica abarca nueve países en un área de siete millones de kilómetros cuadrados, y cubre un tercio del continente sudamericano

    Las oportunidades de negocios con Asia, sobre todo con China, principal importador de commodities del mundo, darían lugar a la expansión del capital en el ámbito de los agronegocios (soja, maíz, carnes, eucaliptus), las compañías mineras y las grandes empresas de ingeniería y construcción civil (carreteras, centrales eléctricas, puertos, etc.), fundamentales para la generación de la infraestructura que los otros sectores necesitaban.

    Nos encontramos así, ante una profunda reconfiguración geográfica regional, continental y global, con la apertura de una nueva fase de acumulación de capital y nuevas alianzas.  Y son enormes las implicaciones concretas de este nuevo megaproyecto de megaproyectos para la Amazonia, sobre todo, en relación con el cambio de escala que representan.

    El acceso a la tierra, el agua, los minerales del subsuelo, el petróleo y el gas entran en una disputa entre sectores de poder desigual.  Si desde las décadas de 1960 y 1970 podemos hablar ya de una fase inicial de megaproyectos para la Amazonia, ahora nos encontramos ante un megaproyecto que aglutina y estructura varios megaproyectos.

    Los megaproyectos extractivos y de infraestructura forman parte de otro modo de adaptación humana: la industrialización.  Los megaproyectos requieren grandes cantidades de energía, dependen de millares de personas para su construcción, reciben altas cantidades de capital financiero y tecnológico y transforman el paisaje forestal y los flujos hidrológicos donde se localizan.

    En suma, los megaproyectos transforman el modo de adaptación a la floresta, cambio que resulta ser particularmente brusco en áreas rurales donde las formas tradicionales de adaptación siguen estando vigentes.  En el caso de los megaproyectos amazónicos, estamos frente a procesos extremadamente veloces de industrialización en los cuales áreas rurales se transforman en áreas urbanizadas en el lapso de pocos años.

    Frenta a esta propuesta de “desarrollo,” constatamos que en general, no se consulta a los pueblos locales antes de la instalación del megaproyecto sobre la “industrialización” de sus territorios y el cambio en su modo de adaptación.  Por eso, son procesos forzosos de industrialización de la selva.

    La magnitud del impacto social y ambiental generado por ese modelo de desarrollo, es de un nivel cualitativamente superior debido al tamaño y la amplitud geográfica de los proyectos, el número de obras llevadas a cabo simultáneamente y la cantidad de capital inyectado en ellas.

    Así, la Amazonia se ve involucrado en una dinámica ideada para integrar al subcontinente en el mercado global a través de un rediseño geográfico de gran magnitud o de una expansión espacial, por ello, la Amazonia cobra una relevancia particular, no solo para los pueblos que la habitan, sino para todo el planeta y la humanidad.

    Cuidando a la Amazonía, cuidando de sus y comunidades 

    Amazonía es uno de los rincones de nuestra Casa Común (Laudato Si’), donde convive una mayor y más rica diversidad cultural.  Esta riqueza de experiencia humana tiene como uno de sus principales protagonistas a los cerca de 400 pueblos indígenas – diversos entre sí – que habitan la región amazónica.

    Representan una multiplicidad de saberes propios, conocimientos y prácticas; una pluralidad linguística; una riqueza espiritual y de densas cosmologías; y una percepción del territorio, que les une a sus antepasados, a las otras formas de vida y a la dimensión sagrada de la existencia (LS 146).

    Members of the Task Force on Environment and Economic Justice of the Secretariat for Higher Education, and Alfredo is fourth from left.

    Miembros del Grupo de Trabajo sobre Medio Ambiente y Justicia Económica de la Secretaría de Educación Superior, y Alfredo es el cuarto desde la izquierda.

    Significan, en fin, la diversidad de formas de estar y ser en el mundo y con el mundo.  Partimos de un reconocimiento de la contribución imprescindible que los pueblos indígenas representan en la búsqueda de soluciones y alternativas a la actual crisis socio-ambiental que vivimos en nuestra Casa Común.

    Los desafíos de la Amazonía y sus Pueblos Indígenas son enormes y desalentadores y la esperanza es frágil.  Pero también hay signos de vida y de gran riqueza para todo el planeta.  Vemos una esperanza a partir de las múltiples expresiones culturales del Buen Vivir, de Tajimat (un proyecto de inclusión económica del pueblo Awajun a través de cadenas de valor de cacao y banano) y la abundancia; de su densa narrativa mítica y sus cosmologías; sus saberes y conocimientos propios; de las prácticas y modos de organización social y de uso de la tierra; de la biodiversidad guardada ancestralmente por estos pueblos; de las formas comunitarias de propiedad y uso de los bienes naturales.

    De modo especial, destacamos la situación de los más de 100 pueblos indígenas en aislamiento voluntario de que se tienen referencias en la Amazonía; pueblos que, por propia voluntad o por presión del avance de las fronteras económicas, optaron por controlar la relación que quieren mantener con la sociedad envolvente.

    Este texto es parte del informe de Alfredo Ferro Medina SJ, Coordinador del Servicio Jesuita a la Panamazonia (SJPAM) de la Conferencia de Provinciales en América Latina y el Caribe (CPAL), del Grupo de Trabajo sobre Medio Ambiente y Justicia Económica de la Secretaría para la Educación Superior que se reunió en Roma del 15 al 17 de enero de 2018.  Se le puede contactar a través de su correo electrónico: [email protected]


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    0 Responses to En busca del medio ambiente y la justicia económica en la Pan-Amazonia

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Lo que sucedió durante la tormenta del año 2017

    15 Enero 2018

    Las tormentas y tifones en las Filipinas durante 2017 arrasaron sin interrupción hasta el 11 de diciembre cuando la tormenta tropical Urduja (Kai-tak ) golpeó el país, seguido por el tifón Vinta (Tembin) y la tormenta tropical Agaton (Bolaven) durante los primeros días de 2018.

    Estas tormentas llegaron lentas y pesadas con lluvias, hacia el oeste (no girando inmediatamente hacia el norte) y con una tendencia más al sur, como se espera a finales de la temporada.

    Foto de Department of Social Welfare and Development, Philippines.

    Foto de: Department of Social Welfare and Development, Philippines.

    Vinta golpeó más duramente en Mindanao en las provincias de Lanao del Norte y Zamboanga del Norte provocando deslizamientos de tierra e inundaciones, y dejando más de 260 muertos y desplazamientos en seis provincias en Mindanao y otras dos en Luzón.

    La tercera provincia más afectada de Mindanao fue Lanao del Sur, donde la catástrofe existente de una guerra acaba de terminar en la ciudad de Marawi y que fue sometida a 136 días de la guerra más sangrienta de Filipinas desde la Segunda Guerra Mundial.  Incluso antes de que las lluvias de Vinta llegaran a Marawi, ya había 200.000 personas tratando de reasentarse en una ciudad reducida a escombros.

    Se registraron 34 tormentas en el Pacífico con 22 tormentas tropicales que entraron en Filipinas, seis de las cuales se convirtieron en tifones que azotaron el país.

    En la actualidad, la información del Consejo Nacional de Reducción y Gestión del Riesgo de Desastres es limitada en relación al alcance y el impacto de los daños a vidas, infraestructura, medios de vida, agricultura, entre otros.  Regularmente se publicaron boletines meteorológicos a medida que pasaban las tormentas y los tifones, pero no había información disponible para una evaluación posterior al desastre, un servicio que se había realizado anteriormente e información útil para aquellos que querían ayudar.

    Asimismo, el Centro de Información y Monitoreo de Operaciones de Respuesta a Desastres del Departamento de Bienestar Social y Desarrollo (DSWD) no tiene nada en su sitio web con respecto a las acciones o necesidades de socorro.  Solo se publicó en la página de Facebook un resumen infográfico que sirvió como una actualización de respuesta a desastres para Vinta y Agaton.

    La Universidad Xavier-Ateneo de Cagayán, en Cagayán de Oro respondió a través del monitoreo regular del peligro por parte del Centro de Recursos de Ingeniería y que emitió alertas de alerta; una estrecha coordinación con la Ciudad de Bienestar Social y Desarrollo y la Cruz Roja Filipina para responder a los desplazados internos; y el suministro de agua para las necesidades de duchas y la limpieza de viviendas inundadas en la ciudad de Cagayán de Oro.

    Más allá de Filipinas, la situación de tormenta es más grande con China, Japón y Vietnam, también gravemente afectados este año.  Un calendario sencillo de eventos permite una perspectiva más clara de la temporada y también una apreciación de la gama de eventos, desde depresiones tropicales hasta tifones y súper tifones.  Este año, la temporada de tifones no comenzó realmente para la región del Pacífico Noroccidental hasta julio; a menudo comienza en mayo.

    Foto de: La estacionalidad y la diversidad de los eventos de tormenta / tifón en el Pacífico en 2017. Wikipedia (https://en.wikipedia.org/wiki/2017_Pacific_typhoon_season#Other_systems)

    Foto de: La estacionalidad y la diversidad de los eventos de tormenta / tifón en el Pacífico en 2017. (Wikipedia)

    Las depresiones y las tormentas dominan más que los tifones, y estos eventos traen mucha más lluvia y la posibilidad de inundaciones y deslizamientos de tierra extensos.  Los tifones con fuertes vientos pueden también crear oleadas e inundaciones en la costa y traer efectos desastrosos en infraestructuras, cultivos y, por supuesto, en las viviendas pobres.  Las evacuaciones son una norma cada vez mayores en cualquier área que pueda verse afectada y el impacto es mayor en las comunidades más vulnerables con viviendas precarias.

    Repasando el año, la depresión tropical Crising golpeó gravemente Cebú, en el centro de Filipinas, donde 10 personas murieron en abril.  Nanmadol, una fuerte tormenta tropical en julio azotó Kyushu el sur de Japón y con lluvias prolongadas provocó 40 víctimas.  Otra tormenta tropical severa, Talas, azotó el centro de Vietnam a mediados de julio, causando 14 muertos.

    Todas estas tormentas tuvieron pérdidas económicas, pero los mayores daños fueron causados por el tifón Hato, en agosto, que afectó a China con un costo de casi 7.000 millones de dólares y con más de 50 muertos.  Otra tormenta tropical azotó Vietnam en octubre que dejó 100 víctimas mortales por las inundaciones.  El tifón Lan en octubre fue uno de los mayores tifones registrados y el tercer ciclón tropical más intenso del mundo en 2017, y aunque este año no es un récord mundial, el tifón Lan es un indicador de un evento extremo.

    Aunque estos eventos por definición tienen vientos bajos, es el ritmo lento y las lluvias intensas lo que hacen que las depresiones y tormentas sean tan devastadoras para las áreas propensas a inundaciones y deslizamientos de tierra en las tierras altas.  El tifón Damrey a principios de noviembre causó 142 muertos en Vietnam.

    La pérdida total de vidas humanas causada por las tormentas del Pacífico este último año es de 865 y los daños totales ascienden a 14.300 millones de dólares.  Las lecciones aprendidas apenas son nuevas, pero cada vez más personas las están aprendiendo. Uno quisiera pensar que se están dando mejores respuestas, que esperamos que las investigaciones lo demuestren.

    Pero todavía no es suficiente.

    ¿Qué debemos hacer?

    La preparación y los preparativos son, una vez más, las respuestas más críticas y eficaces para las comunidades y los gobiernos locales situados en zonas con inundaciones y deslizamientos de tierra.

    Es necesario desarrollar y fortalecer una colaboración más amplia, más allá de las instituciones y organizaciones conocidas, y crear al mismo tiempo equipos que puedan participar sobre el terreno.  Los centros de comunicación y las formas de participación de las personas facilitan los medios sociales y las redes en línea, pero requieren la integración con los gobiernos locales responsables y las agencias gubernamentales nacionales.

    Las relaciones entre la sociedad y el clima necesitan una mayor concienciación para que haya plena participación en el reconocimiento social de los problemas climáticos a medida que empeoran y las comunidades necesitan reubicarse en el área de los medios de subsistencia.

    ¿Cómo resistir?

    El tifón Yolanda (Haiyan) martilló la costa este de Filipinas en 2013 y la recuperación es más bien como devolver las cosas a su estado anterior al desastre.  Algunas comunidades son capaces de reconstruirse mejor y las personas entienden la marejada de tormentas ahora, pero una resiliencia positiva y activa es limitada.  Urduja pasó por el este de Visayas afectando a Tacloban, una de las comunidades afectadas por Yolanda.  Es evidente que los centros de evacuación son un punto focal de rendición de cuentas, ya que muchas viviendas están en grave riesgo.

    A pesar de que existe la posibilidad de construir casas para algunos, es necesario concentrarse en los centros de evacuación.  Dada la lentitud de la respuesta, y si las cosas se mantienen estables, llevará 20 años construir viviendas para estas comunidades que viven en zonas de alto riesgo.

    La oportunidad de ganarse la vida y el compromiso colectivo de la comunidad con la gestión de los arroyos, la protección forestal, el control de incendios, entre otros, son los cimientos para una buena vivienda y la reducción necesaria de vulnerabilidad.

    No es útil dar una respuesta empresarial como plantar árboles de caucho y palma en terrenos inclinados (para los beneficios económicos potenciales de subsistencia) y esperar que esta vegetación actúe como un bosque en la cuenca alta.

    La respuesta tiene que integrarse con las realidades sociales, económicas y geomorfológicas de la zona, la vegetación apropiada y el clima extremo que tendremos que seguir calibrando.

    Con el empeoramiento del cambio climático, los problemas están más allá del alcance de las operaciones actuales y todos estamos seriamente desafiados.  La colaboración a nivel nacional, regional y mundial en los próximos años para establecer los mejores mecanismos es crucial si necesitamos responder de una manera más afectiva.

    El principal problema está lejos de ser abordado.  Todavía no existe una anticipación y comunicación proactiva del problema, como se puede observar en las respuestas de los gobiernos a la preparación y evaluación del impacto de tormentas y tifones.

    A nivel mundial, hay nueve países que completaron sus programas de preparación para priorizar el Fondo Verde del Clima y presentaron sus planes.  Se trata de El Salvador, Colombia, Benin, Ghana, Filipinas, Ghana, Kenya, Uzbekistán, Nepal, y del Pacífico, Filipinas y Fiji.

    En Filipinas, finalmente se obtiene un sistema de radar Doppler mediante polarización dual que puede determinar la densidad de la tormenta, el volumen de lluvia que soporta, y esta información se comunica con avisos de lluvias intensas y continuas.  Pero todavía carecen desafortunadamente de la traducción y la comunicación de las lecturas y la interpretación de los peligros en el terreno en términos de la cuenca hidrográfica.

    Con las recientes inundaciones en Zamboanga del Norte, es una “sorpresa” que todavía se permita la tala extensiva en las Filipinas y la magnánima respuesta de plantar árboles de caucho y palmas aceiteras parece compensar cualquier daño que se pueda hacer.

    El absurdo de esta dinámica es sólo uno de los múltiples puntos ciegos en el manejo de los recursos naturales en Filipinas, y probablemente también en muchos otros países vecinos.

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    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Unión de acción por el clima para el hogar común: Declaración del Ecojesuit en Bonn COP23

    30 Noviembre 2017
    El equipo de Ecojesuit en Bonn, noviembre de 2017, aprendiendo del proceso global de la COP23.

    El equipo de Ecojesuit en Bonn, noviembre de 2017, aprendiendo del proceso global de la COP23.

    Ecojesuit, una red sobre ecología de jesuitas y colaboradores de todo el mundo, se unió a otras organizaciones en la COP23 para aprender del proceso global que trata de responder a los desafíos del cambio climático y su impacto en la gente y el planeta, compartiendo experiencias, comunicando las preocupaciones urgentes de lo local a lo global, y promoviendo una mayor colaboración.

    La COP23 colocó a los pequeños estados insulares en desarrollo (SIDS en inglés) en el mapa mundial, dado que algunas de estas islas están desapareciendo, incrementando la vulnerabilidad de su población y haciendo la transición hacia una economía de bajas emisiones una cuestión vital.  Reafirmamos la urgencia de poner en práctica y aumentar la contribución al Fondo Verde para el Clima, prestado la atención necesaria a los SIDS.  Las tragedias humanas a las que se enfrentan los habitantes que pierden sus tierras y sus medios de subsistencia ya están ocurriendo.  Por ello, reafirmamos la necesidad de hacer frente al desafío más ambicioso de limitar el ascenso de las temperaturas a 1,5 grados centígrados.

    Buscamos, por tanto, una acción y una comunicación más articuladas a través de una mejor colaboración para:

    1. Implementar programas y protocolos para la reducción del riesgo de desastres y apoyar a los SIDS y otras comunidades en todo el mundo que ya sufren inundaciones y sequías recurrentes como resultado del cambio climático
    2. Pasar de los combustibles fósiles y las industrias extractivas destructivas que degradan tanto el medio ambiente como los derechos humanos, cuyos efectos a menudo son soportados por los pueblos indígenas y los marginados, cada vez más criminalizados por defender los derechos humanos. Esta apuesta incluye esfuerzos de desinversión, así como evitar el retorno a la energía nuclear.
    3. Iniciar y buscar una mayor producción agroecológica de alimentos, contribuyendo a una gestión más comunitaria de los bosques, cuencas hidrográficas y recursos marinos, reduciendo los desechos y asegurando la protección de los biomas naturales adecuados para que la agricultura y otros usos de la tierra puedan ser equilibrados, evitando el colapso de los ecosistemas
    4. Involucrar a las comunidades, organizaciones religiosas y grupos religiosos en el logro de los Objetivos de Desarrollo Sostenible de las Naciones Unidas y, de esta manera, aprender a simplificar los estilos de vida y las necesidades personales. La importancia de la reflexión personal, tal como el uso orante de un examen ecológico, ayuda a sostener la acción y a construir el diálogo y la colaboración entre parroquias e instituciones eclesiales.
    5. Promover una educación que asegure un aprendizaje y participación integral y capaz de formar una nueva generación con esperanza y responsabilidad para crear un mundo mejor. El desarrollo de productos de conocimiento como el libro digital Sanar la Tierra, Carbon Challenge, Flights for Forests y los resultados estratégicos de conferencias regionales de jesuitas y talleres ambientales son, todos ellos, recursos que necesitan ser integrados en un modelo educativo para el cambio.

    Al vivir Laudato Si’, las instituciones y obras sociales, educativas y pastorales están llamadas a reflejar un testimonio decisivo y un compromiso con el grito del pueblo y el grito de la tierra.  Reflexionando sobre el estado del mundo, necesitamos discernir más profundamente nuestras prioridades y nuestro compromiso para una participación colectiva más enfocada a través de una Iglesia que cuida la Creación.  El Papa Francisco nos recuerda que “la crisis ecológica es también una llamada a la conversión interior profunda … y que Jesús vivió en plena armonía con la creación…”  De este modo, nos llama en la Iglesia a acompañar a las comunidades de un modo justo y práctico, a compartir una brújula moral y a engendrar una mayor esperanza.

    El Equipo Ecojesuit en Bonn

    17 de noviembre de 2017

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    0 Responses to Unión de acción por el clima para el hogar común: Declaración del Ecojesuit en Bonn COP23

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Comunidades indígenas y cooperación internacional para desarrollo en la COP23

    15 Noviembre 2017

    Cecilia Calvo y Pedro Landa 

    En los días iniciales de la COP23-Fiji en Bonn, escuchamos los variados y diversos desafíos que afronta nuestra casa común y que contribuyen al cambio climático, entre ellos: los impactos destructivos de una economía excluyente, la destrucción de la Amazonía lugar que el Papa Francisco llamó ‘los valiosos pulmones de biodiversidad de nuestro planeta,’ la extracción y privatización de los recursos naturales, el desplazamiento y despojo de poblaciones locales e indígenas, la contaminación de sus fuentes agua dulce y tierras, la criminalización de los defensores y defensoras de los derechos humanos y el ambiente.  Todos estos problemas y desafíos forman parte de la cultura del descarte, que establece como prioridad las ganancias económicas por encima de los bienes comunes, lo que contribuye grandemente al cambio climático.

    La centralidad del significado del diálogo, planificación y consulta, con las comunidades sobre propuestas que afectan su tierra y recursos

    Entre muchas de las preocupaciones levantadas por los participantes a la COP23, en un foro desarrollado el 9 de noviembre sobre la Conservación Forestal a través de la comunidad de derechos y el papel de la participación financiera alemana surgió como una de las mayores preocupaciones, las insuficientes respuestas brindadas por la cooperación internacional para enfrentar el cambio climático.  Este foro es uno de los 40 eventos alternativos de la Zona de Interconexión, un espacio interdisciplinario, para diálogo sobre el desarrollo sostenible y acción climática, auspiciado por el German Development Institute / Deutsches Institut für Entwicklungspolitik (DIE).

    La reunión “destacó el papel clave desempeñado por los pueblos indígenas y las comunidades forestales, en la conservación de los bosques, el conocimiento de las múltiples metas sobre el clima y el desarrollo y el papel de la cooperación financiera alemana en estos esfuerzos.”  Los oradores hablaron en representación de la Alianza Mesoamericana por los pueblos y los Bosques, El Programa Regional de Desarrollo y medioambiente de la Universidad de Kiel y la organización Alerta Indonesia.

    En respuesta a estos desafíos, las agencias de desarrollo internacional, así como líderes indígenas de comunidades propusieron iniciativas para avanzar hacia políticas más efectivas sobre el clima y que apoyan los esfuerzos de conservación ecológica, que reducen desforestación y la emisión de gases de efecto invernadero, para ello es necesario reconocer el papel central de las comunidades indígenas locales como los mejores guardianes de sus bosques, sus tierras y su agua.

    Pedro y Cecilia a la Zona de Bonn

    Esto incluye respetar su autodeterminación y garantizar los derechos sobre la tierra y el territorio de comunidades locales e indígenas y colocar en el centro de estos procesos de diálogo y planificación, la consulta previa con las comunidades sobre propuestas que afectan sus territorios y sus recursos naturales.

    El Papa Francisco en Laudato Si’ establece con claridad que el cuidado de la Creación no es opcional en nuestra fe católica, sino un requisito y una responsabilidad de cada una de las personas que habitamos este planeta.  Él declara que nosotros no podemos ignorar ‘el llanto de la tierra y el llanto de los pobres’ sobre la crisis ambiental y social que como humanidad enfrentamos actualmente.  La magnitud de esta crisis exige una respuesta múltiple e integral.

    Como representantes de la Compañía de Jesús que hemos optado por la ecología integral, nos hemos reunido desde la red Ecojesuit en Bonn en el Marco de la Conferencia de Cambio Climático COP23 para contribuir al diálogo y a la urgencia de enfrentar este desafío global que confronta a la familia humana en la implementación de los Acuerdos de París sobre Cambio Climático y los Objetivos de Desarrollo Sostenibles (SDGs) a la luz de la visión del Papa Francisco sobre una ecología integral.  La delegación de Ecojesuit conjunta las perspectivas ecológicas de las redes jesuitas en África, América Latina, Asia, Europa y América del Norte.

    Como una red jesuita, desde Ecojesuit estamos convencidos que enfrentamos un momento histórico en donde tenemos la oportunidad de abandonar la cultura del descarte y el actual modelo de consumo.  De acuerdo a reflexiones que el Coordinador de Ecojesuit, el Jesuita Pedro Walpole compartió en una reunión con estudiantes del Aloisiuskolleg, una escuela jesuita en Bonn, nosotros necesitamos “derribar la pared de carbono y construir en su lugar una cultura de solidaridad.”

    Este es un momento de conversión ecológica.  Nosotros podemos redireccionar nuestros pasos y elegir avanzar por un camino sostenible enraizado en la gratitud, la generosidad y la protección de nuestra casa y destino comunes.

    Cecilia Calvo es la Asesora Principal de Justicia Ambiental de la Oficina de Justicia y Ecología de la Conferencia Jesuita de Canadá y los Estados Unidos. Pedro Landa es hondureño y miembro de la Red Jesuita de Justicia y Minería, miembro coordinador de la red latinoamericana Iglesias y Minería, coordinadora de la Red Jesuita de Derechos Humanos y Justicia, y coordinadora de campañas de derechos humanos y medioambientales del Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación.

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    0 Responses to Comunidades indígenas y cooperación internacional para desarrollo en la COP23

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Una reflexión en Bonn durante la COP23: Lo que exige el cambio de estilo de vida

    15 Noviembre 2017
    Bicicletas para ir y volver en el recinto de la COP23 en Bonn. Foto de: S. Miclat

    Bicicletas para ir y volver en el recinto de la COP23 en Bonn. Foto de: S. Miclat

    Pedro Walpole

    El equipo de Ecojesuit se reunió en Bonn para participar en un proceso global para determinar cuál debe ser nuestra respuesta al desafío del cambio climático.  Durante una de nuestras sesiones, Pedro compartió reflexiones sobre las cartas del padre Arturo Sosa donde necesitamos discernir las prioridades y los cambios necesarios, a nivel global y local, y también los cambios en nosotros mismos, en nuestros estilos de vida, como se pide en Laudato Si ‘

    El cambio central en nuestro estilo de vida es que debemos comenzar siempre y en todo momento por ser misericordiosos.  Ser misericordioso exige un cambio en el estilo de vida (GC36, D1.20).  Si comenzamos con una actitud de misericordia, entonces el desafío de la simplicidad es obvio y el mundo no es tan complejo que no podemos actuar.

    Si comenzamos cada día con gratitud, gratitud por la vida y por la misericordia en el amor de Dios, entonces somos libres de salir al mundo y no quedar presos a él.  Esta es la alegría del Evangelio: que anunciemos la misericordia en el amor de Dios y el mensaje de reconciliación.  Incluso a los poderosos y los ricos les debemos hablar de su práctica de humildad y misericordia.

    Debemos advertirnos a nosotros mismos que debemos actuar con humildad.  Para los ricos debemos hablar de humildad y misericordia, no simplemente de juicio.  El coraje es constitutivo de toda acción apostólica, no debemos subestimar la capacidad de las personas para decir “sí.”

    “La consolación es alegría sin causa previa, el movimiento hacia Dios, que es la verdadera paz y la libertad de hacer la voluntad del Padre.  Constante en la tribulación (es importante no culpabilizarse a uno mismo), necesitamos vivir el conflicto y la humillación hasta el final sin minimizar o ser astutos; permanecer fieles al propósito, a discernir la voluntad de Dios.”

    Necesitamos continuar experimentando la mirada misericordiosa de Dios. En el centro de cada iglesia, miramos la imagen del Cristo crucificado para experimentar la mirada misericordiosa de Dios que creó este universo y nos quiere en nuestras imperfecciones para vivir el misterio de la vida al máximo.  Cristo es crucificado por dos razones: para que podamos conocer el perdón, y aquellos que sufren saben que él sufre con ellos.  Cristo, que nos mira con misericordia, nos elige y “nos envía con la misma poderosa misericordia a los pobres, a los pecadores, a los abandonados, a los crucificados ya cualquiera que sufra injusticias y violencia en el mundo de hoy.” (tomado del Discurso del Santo Padre Francisco a los participantes a la 36 Congregación General de la Compañía de Jesús, el 24 de octubre de 2016.

    La colaboración en la misión es confiar en Dios, no en ninguna acción.  Trabajar con los Pueblos Indígenas y la tierra, yendo tan lejos como abordar los límites del planeta no es solo mi preocupación, sino que es parte de la misión de los jesuitas: la misión de Dios.  Participo de esto al convertirme en un compañero en una misión de reconciliación y justicia en Filipinas, como todos lo hacemos en nuestras diferentes obras de reconciliación.  Constantemente tengo el desafío de abrir una participación más profunda en la comunidad e invitar a otros a participar en nuestra misión en Bendum es la comunidad y el paisaje vivo.

    La conversación está marcada por una escucha activa y receptiva y un deseo de hablar de lo que nos toca más profundamente: crear confianza y acogida.  La solidaridad es que podemos entrar más profundamente en el sufrimiento de la humanidad y la creación a través de la pasión y la muerte de Jesús.

    La instrumentalización de la muerte como herramienta de los poderosos para controlar e infundir miedo se experimenta más profundamente a través de la ley marcial en Filipinas, los asesinatos de defensores ambientales en Honduras, la situación permanente de los refugiados de África y Siria, entre otros.  Este es el desafío más profundo de nuestra fe, pasar por este sufrimiento en la espera del Sábado Santo, cuando todo está perdido, especialmente un salvador, y en esta espera y búsqueda activas, la promesa se cumple.

    En la presencia del Señor resucitado, traemos esperanza a un mundo roto.  Nuestro encuentro y el estímulo para encontrarnos aquí en Bonn nos dan una novedad de vida y un mensaje de esperanza.

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    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Colaborando en la cuenca del río Congo y compartiendo Laudato Si’ en la COP23

    15 Noviembre 2017

    2017_11_12_Blog4_Photo1Rigobert Minani SJ

    Durante la COP23, uno de los temas principales fue cómo conectar mejor la Red Eclesial del Bosque de la Cuenca del Congo (Réseau Ecclésial de la Forêt du Bassin du Congo o REBAC) con otras iniciativas y, por ello, dedicamos los primeros días a comprender los esfuerzos de la Comisión Forestal Centroafricana (Commission des forêts d’ Afrique centrale o COMIFAC)  y a explorar vías para el diálogo.

    La COMIFAC involucra a 10 países que forman parte de la cuenca del Congo: Burundi, Camerún, República Centroafricana, Chad, República Democrática del Congo, República Democrática del Congo, República Democrática del Congo, Guinea Ecuatorial, Gabón, Ruanda y Santo Tomé.  La base jurídica de la COMIFAC se estableció en 1999 con la Declaración de Yaundé que “reconoce la protección de los ecosistemas de la cuenca del Congo como un componente integral del proceso de desarrollo y reafirma el compromiso de los signatarios de trabajar juntos para promover el uso sostenible de los ecosistemas forestales de la cuenca del Congo.”

    Explorando modos de colaborar en la cuenca del río Congo en la COP23

    Explorando modos de colaborar en la cuenca del río Congo en la COP23

    La COMIFAC se creó entonces con el mandato de coordinar la supervisión de las actividades de aplicación de la Declaración en la región.  En 2005, se aprobó un Plan de Convergencia de la COMIFAC que define una estrategia común de intervención regional para los países de la subregión y sus asociados internacionales para el desarrollo.

    Durante las conversaciones con el personal de la COMIFAC en Bonn, algunos preguntaron por qué la REBAC estaba conformada únicamente por grupos católicos.  Luego se compartió cómo surgió la REBAC y dónde las redes católicas deberían estar presentes en las discusiones sobre el futuro del planeta y cómo la encíclica Laudato Si’ es una respuesta a este llamado.

    El personal de la COMIFAC no había oído hablar de Laudato Si’, pero descubrió que su interpelación (“¿qué tipo de mundo dejamos a las próximas generaciones?”) va más allá de una mera discusión científica, demandando una responsabilidad moral y planteando un problema ético.

    También se compartió que, en Laudato Si’, el Papa Francisco llama la atención sobre el ecosistema y la biodiversidad de la cuenca del Congo, “… esos pulmones ricos en biodiversidad de nuestro planeta, que son la Amazonia y las cuencas del Congo… Sabemos lo importantes que son para la tierra entera y para el futuro de la humanidad.” (LS 38)

    Los bosques de la cuenca del Congo, con aproximadamente 200 millones de hectáreas, son una de las selvas tropicales primarias más grandes del mundo, sólo superadas por la Amazonía.  Los bosques de la región dan sustento a unos 60 millones de personas.  Luego, es importante centrarse en esta región, sobre todo porque la deforestación está creciendo y se duplica cada cinco años.

    La COMIFAC compartió luego que los países de la cuenca del Congo están aprendiendo de los esfuerzos en la Amazonía y han incluido un sistema de monitoreo forestal que les permite obtener apoyo internacional para proteger los bosques y promover la gestión forestal sostenible.  La COMIFAC expresó su necesidad de que los asociados para el desarrollo proporcionen datos e información transparentes y fiables sobre los bosques de la cuenca del Congo para planificar mejor cómo apoyar a la región.  En la actualidad, todos los países de la COMIFAC están implementando políticas de conservación forestal y un sistema nacional de monitoreo forestal que permitirá a los países informar sobre sus resultados.

    Rigobert en la exhibición de la COMIFAC en la COP23

    Rigobert en la exhibición de la COMIFAC en la COP23

    Existen muchas iniciativas en la región, como la Asociación Forestal de la Cuenca del Congo (CBFP), la Red de Áreas Protegidas de África Central (Red de Áreas Protegidas de África Central o RAPAC), la Red de Mujeres Africanas para el Desarrollo Sostenible, el Observatorio Forestal de África Central (L’Observatoire des Forêts d’ Afrique Central o OFAC), la Red de Instituciones de Capacitación y el Programa de Medio Ambiente de la FAO (OFAC).

    La REBAC está dispuesta a colaborar con la COMIFAC y desea contribuir a garantizar que los gobiernos y las organizaciones internacionales apliquen eficazmente políticas compatibles con la preservación y conservación de los ecosistemas de la cuenca del Congo.  Una contribución adicional de la REBAC consiste en ayudar a conectar mejor las políticas nacionales y regionales con las actividades a nivel de comunidad, porque los miembros de la REBAC trabajan en pequeñas comunidades, parroquias, diócesis y conferencias episcopales en sus seis países miembros.

    La COMIFAC reconoce la necesidad de establecer vínculos con las organizaciones religiosas y la REBAC se comunicará oficialmente para explorar las futuras posibilidades de colaboración en la cuenca del Congo.

    Rigobert Minani SJ coordina el Apostolado Social de JESAM y es el director de la Red de Centros Sociales Jesuitas de África (JASCNET).

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    0 Responses to Colaborando en la cuenca del río Congo y compartiendo Laudato Si’ en la COP23

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Educación superior para la transformación social en Europa

    15 Noviembre 2017
    El grupo HEST sobre ecología y desafíos ambientales quiere hacer una investigación para contribuir a la transformación ecosocial necesaria.

    El grupo HEST sobre ecología y desafíos ambientales quiere hacer una investigación para contribuir a la transformación ecosocial necesaria.

    Jaime Tatay SJ y José Carlos Romero SJ

    En el contexto de la COP23, donde las preocupaciones ecológicas están en el centro, el grupo HEST  sobre ecología y desafíos ambientales se ha reunido en Bonn con para colaborar con la red global de Ecojesuit  y elaborar una narrativa común basada en Laudato Si’ y en la reciente Congregación General 36.

    La Educación Superior para la Transformación Social (HEST, por sus siglas en inglés) es un programa promovido por la Conferencia Jesuita de Provinciales de Europa.  HEST se concibe como un esfuerzo interdisciplinar, pan-continental, de quince años de duración que busca alcanzar los siguientes tres objetivos: (1) Realizar investigación significativa y de calidad, diseñando una sólida estrategia de difusión e incidencia en cada área; (2) Presionar para que se dé una mayor cooperación internacional en las reformas que se precisan para abordar las causas estructurales de la pobreza y la desigualdad en el mundo; (3) Fortalecer la identidad jesuita de las instituciones de educación superior y centros sociales de la Compañía de Jesús.

    El objetivo a largo plazo de HEST es realizar investigaciones académicas de calidad en siete áreas que puedan ser comunicados a una amplia gama de audiencias para promover incidencia política en cada una de ellas: ecología y retos ambientales; economía, pobreza y ética; relaciones Musulmanas Cristianas; diálogo ciencia y religión; estudios Ignacianos; antropología; migraciones y refugio.

    Ante retos tan complejos como el cambio climático y el declive medioambiental, la migración y la crisis de los refugiados, el surgimiento de políticas nacionalistas y los continuos problemas con nuestras economías regionales, los europeos pueden sentirse tentados por la desesperación y preguntarse: “¿Cómo podemos promover un cambio real? ¿Quién puede responder a los principales retos de nuestros días?”

    La universidad puede ser un lugar privilegiado para el tipo de diálogo requerido para abordar estos problemas.  La buena investigación busca respuestas a los problemas cotidianos y, si las universidades entendieran más claramente su vocación en términos de compromiso con el bien común, podrían convertirse en centros de cambio que ayudarían a Europa a hacer frente a los retos a los que se enfrenta.  Con esta esperanza en mente, las instituciones europeas de enseñanza superior jesuita y los centros sociales se han unido para lanzar el programa HEST, un ambicioso plan de quince años para orientar su investigación hacia algunas de las cuestiones que más preocupan en la vida cotidiana a los europeos.

    2017_11_11_Blog3_Photo2En cuanto a las preguntas de investigación concretas a trabajar, acordamos centrarnos en las siguientes:

    • ¿Cuál es la contribución específica que los jesuitas pueden aportar en estos asuntos?
    • ¿Están todos los valores jesuitas cubiertos en la literatura y la investigación previa?  ¿Cómo podemos situar la ciencia ambiental en un contexto social más amplio?
    • ¿Cómo pueden nuestras diferentes instituciones universitarias fomentar una mayor colaboración entre ellas y con otras instituciones, aprendiendo de la experiencia en incidencia de la red de obras sociales?
    • ¿Qué se ha hecho con respecto a las implicaciones sociales de los problemas ambientales, que también forman parte de la justicia ambiental?
    • ¿Cómo podemos incorporar los valores jesuitas, la opción por los pobres y la justicia en una decisión política real (por ejemplo, respecto a la energía)?

    Todas estas preguntas permanecen abiertas y esperan ser contestadas.  Precisamente ese será el objetivo de este encuentro: identificar el “qué” y el “cómo” de nuestro trabajo cooperativo para desarrollar una actividad investigadora al servicio de la necesaria transformación ecosocial.

    Jaime Tatay, SJ, trabaja en la Universidad Pontificia Comillas, donde José Carlos Romero, HEST coordinador, completa sus estudios de doctorado.

    Síguenos en Twitter: #COP23 #HEST #EcojesuitCOP23 #Bonn

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    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

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    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Premio Razón Abierta para Sanar la Tierra

    11 Noviembre 2017
    The Expanded Reason award recipients at the Pontificia Academy of Sciences. The recipients are on the second level. The award ceremony was presided over by Fr. Frederico Lombardi, S.J. President of the Joseph Ratzinger – Pope Benedict XVI Foundation (left), Cardinal Gianfranco Ravasi (center), and President Daniel Sada of Universidad Francisco de Vitoria (right). Photo Credit: Josef Toth

    Los galardonados del Premios Razón Abierta en la Academia de Ciencias de Pontificia. Los destinatarios están en el segundo nivel. La ceremonia de entrega fue presidida por el Padre Frederico Lombardi, SJ, Presidente de la Fundación Joseph Ratzinger – Papa Benedicto XVI (izquierda), el Cardenal Gianfranco Ravasi (centro), y el Presidente Daniel Sada de la Universidad Francisco de Vitoria (derecha). Foto: Josef Toth

    Sanar la Tierra (Healing Earth en ingles), un libro de texto en línea de acceso libre en ciencias ambientales, ética, espiritualidad y acción para estudiantes de secundaria de nivel superior, estudiantes universitarios y principiantes, y estudiantes adultos, recibió el Premio de Razón Abierta del Vaticano el 27 de septiembre, un galardón que celebra y promueve “innovaciones académicas … para ampliar los horizontes de la razón.”

    El profesor de Teología Michael Schuck y la decana Nancy Tuchman del Institute of Environmental Sustainability-Loyola University Chicago, quienes codirigieron Sanar la Tierra y pasaron cinco años desarrollando el proyecto, recibieron el premio en el Vaticano con otros cuatro galardonados y tuvieron la oportunidad de conocer al Papa Francisco muy cerca de la Plaza de San Pedro, a pocos metros mientras daba su mensaje semanal.

    Para ellos, la encíclica del Papa Francisco Laudato Si’ llegó en un momento crucial en el desarrollo de Sanar la Tierra, y donde habló incisivamente sobre la crisis ambiental de nuestro mundo, llamándonos a todos a convertirnos en personas compasivas para el planeta.

    “Él habló de esperanza.  Este Papa es mi héroe,” comenta Tuchman.  “No solo es un líder mundial ético de oro sólido, sino que también es consciente de la necesidad de cuidar nuestro medio ambiente.  Laudato Si’ fue muy importante para Sanar la Tierra.  Es una buena conexión e inspiración para este proyecto.”

    El Premio de la Razón Abierta, otorgado a través de una asociación entre la Fundación Vaticana-Joseph Ratzinger/Benedicto XVI y la Universidad Francisco de Vitoria en España, ofrece la oportunidad de conocer al Papa, participar en una conferencia de premios de dos días y 25,000 euros honorarios.  El premio encarna la ecología integral y el enfoque interdisciplinario que el Papa Francisco discute en su encíclica y que el Papa Benedicto XVI defiende a través de este premio.

    Para los presentadores de los premios, ‘Razón Abierta’ es un esfuerzo por integrar múltiples formas de razonamiento en un solo tema, como reunir la ciencia y la teología en una discusión sobre sostenibilidad ambiental o economía y pensamiento social católico en una comprensión del espíritu empresarial.  Este esfuerzo contrasta con la tendencia en la erudición contemporánea a permanecer aislada dentro de la propia área de especialización.

    Durante su tiempo como Cardenal y luego Pontífice, el Papa Benedicto XVI trabajó para alentar a los académicos a expandir su imaginación y sus compañeros de conversación.  “El Papa Benedicto XVI estaba convencido de que lo que definimos como razón en el mundo occidental es demasiado limitado,” dice Schuck.  “Alentó la creación de una Fundación del Vaticano para llevar las humanidades y la ciencia a una conversación, para abordar de manera más efectiva los complejos problemas del mundo de hoy.”

    “Sabemos lo necesario que es educar a estudiantes como personas, como seres intelectualmente inquisitivos, en el desarrollo moral y espiritualmente agraciados.  Esa es la marca registrada de una educación jesuita.  Pero también sabemos que hay pocos recursos de enseñanza que puedan guiar la exploración de las dimensiones científicas, éticas y espirituales de los desafíos ambientales de hoy en día en un libro de texto,” dice Schuck.

    Desde 2012, más de 100 académicos han contribuido con información o documentos escritos del texto en Sanar la Tierra.  Estos académicos provienen de una variedad de disciplinas que incluyen ecología, teología, biología, física, química y filosofía.  Hasta la fecha, el libro es utilizado por más de 85 maestros en una variedad de aulas en 19 países e incluye una traducción al español.

    ¿Qué sigue después de Sanar la Tierra?  Tanto Tuchman como Schuck están de acuerdo en que el libro debe traducirse al francés y al polaco, y gran parte del dinero del premio se destinará a mejorar la plataforma tecnológica.  Por eso, cuando llegó el momento de la bendición papal de los objetos, Tuchman levantó su teléfono celular. “Levanté Sanar la Tierra en mi teléfono con la esperanza de que la bendición del Papa adorne el futuro del proyecto Sanar la Tierra.”

    Este artículo fue publicado originalmente en el sitio web del Institute of Environmental Sustainability-Loyola University Chicago.

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    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Comunidades de creyentes de Fijo llaman a actuar de manera decidida: Carta Pluri-religiosa de la COP23

    31 Octubre 2017
    Photo credit: UNEP-David Griggs, in Climate Change 2001, Synthesis Report. Contribution of working groups I, II and III to the Third Assessment Report of the Intergovernmental Panel on Climate Change

    Foto: UNEP-David Griggs, en Climate Change 2001, Informe de síntesis. Contribución de grupos de trabajo I, II y III al Tercer Informe de Evaluación del Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático

    Con el apoyo de la Presidencia de la COP23, un grupo de organizaciones religiosas de Fiji, con sus comunidades y líderes, se reunieron para redactar y compartir la Carta Pluri-religiosa de la COP23, en la que se comprometen a hacer más para ayudar a abordar los efectos del cambio climático dentro de sus propias comunidades religiosas, y a hacer llamamientos específicos a las Partes para que y los actores no estatales para que aumenten su ambición y su acción.

    Se alienta a todas las mujeres y hombres y grupos de buena voluntad a apoyar esta declaración que se comparte con los líderes religiosos, espirituales, indígenas y de organizaciones religiosas relacionadas con el cambio climático, en la COP23 el 6 de noviembre de 2017 en Bonn, Alemania.

    La Carta Pluri-religiosa

    Como creyentes de varias religiones del mundo, nos reunimos para expresar nuestra profunda preocupación por el calentamiento climático que amenaza a la Tierra, y especialmente por nuestros mares e islas vulnerables, que se nos han encomendado.  Creemos que no somos dueños de la tierra, sino sus custodios, y que somos confiados por el Creador a la administración de este planeta.  Somos responsables del cuidado de nuestros ríos y océanos y de toda la flora y criaturas que dependen de la tierra para la vida.  No podemos fracasar para dejar un planeta sano a nuestros hijos y a todas las generaciones futuras.

    El consenso de la comunidad científica de que el cambio climático es causado por la actividad humana es un llamado a la acción para todas las naciones de la tierra.  Confesamos que hemos sido malos administradores, y que el mal comportamiento de la humanidad y los estilos de vida insostenibles, han conducido a la crisis que vivimos hoy en día: el cambio climático y la pérdida masiva de especies -peces, corales, criaturas silvestres- y la degradación de bosques, costas, glaciares y fuentes de agua limpia.  Como custodios de este gran planeta, es nuestra responsabilidad moral y ética emprender acciones colectivas urgentes para hacer todo lo que sea posible para combatir el cambio climático y salvar nuestro planeta y a la humanidad.

    La responsabilidad es nuestra, y las soluciones están en nuestras manos a través del conocimiento científico y técnico que hemos acumulado, en asociación con la sabiduría tradicional de los pueblos indígenas y las percepciones espirituales de las personas creyentes en todo el mundo.  Debemos sacrificar nuestra actual actitud egocéntrica, y nuestros hábitos y patrones de consumo insostenibles.  Debemos encontrar ahora, y mantener dentro de nosotros, la voluntad de hacer lo que es éticamente y moralmente correcto, la previsión de renunciar a los beneficios inmediatos para el bien mayor, y la esperanza de que podamos transmitir a nuestros hijos un legado de vivir en armonía con la naturaleza.

    Nos comprometemos a trabajar, dentro de nuestras comunidades religiosas, para alentar a tomar todas las medidas necesarias para consumir los recursos de manera responsable, proteger la biodiversidad del mundo y ayudar a reducir las emisiones de carbono.  Nuestra fe nos desafía individual, y colectivamente, a comprometernos con esta tarea en nuestra vida cotidiana.  También animaremos a los fieles -y a todas las personas- a presionar a sus líderes para que actúen a nivel internacional, regional y local para que reduzcan las emisiones de carbono, fomenten la adaptación y resiliencia de la comunidad a los impactos del cambio climático, y adopten políticas que eduquen y alienten a cada individuo a hacer su parte.

    No se puede negar que existe un imperativo moral y espiritual urgente para actuar con decisión ahora.  Nuestro pueblo necesita la seguridad de un futuro más seguro y sostenible para sí mismo y para sus hijos.  Hacemos un enérgico llamamiento a todos los dirigentes políticos para que redoblen sus compromisos de actuar y, cuando sea necesario, demuestren el valor que exige el liderazgo.  Afirmamos las declaraciones formuladas por las comunidades de fe a lo largo de la historia de la Conferencia de las Partes en la Convención.  Específicamente, reafirmamos la declaración interreligiosa hecha en Marrakech en la COP22.

    Nosotros:

    Pedir urgentemente a los Estados que adopten medidas decididas para reducir rápidamente las emisiones, de conformidad con el objetivo de 1,5 grados C 2017_10_31_Reflection_Photo2

    Buscar un Diálogo Facilitado efectivo que dé resultados:

    Mayor ambición antes de 2020

    Mejora de los objetivos de reducción de emisiones de NDC después de 2020

    Acelerar el avance hacia economías netas de emisión cero

    Aumentar e innovar en la financiación tanto pública como privada para lograr el objetivo de 1,5 grados C

    Instar a la comunidad mundial a que apoye, mediante una financiación sostenible, la creación de capacidad y la transferencia de tecnología para promover enfoques basados en los ecosistemas para la adaptación al cambio climático y la mitigación de sus efectos, y la reducción del riesgo de desastres como instrumentos rentables para todos los pequeños países insulares en desarrollo

    Apoyado por las siguientes organizaciones confesionales en Fiji:

    Ahmadiyya Anjuman Isha’at-i-Islam (Lahore) Fiji
    Interfaith Search Fiji
    Arya Pratinidhi Sabha of Fiji
    Methodist Church in Fiji
    Fiji Council of Churches
    Roman Catholic Archdiocese of Suva
    Anglican Diocese of Polynesia
    Salvation Army in Fiji
    St. Andrew’s Presbyterian Church
    Fiji Evangelical Fellowship
    Coptic Orthodox Church in Fiji
    Fiji Baptist Convention
    Fiji Community Churches of Christ
    Methodist Church in Fiji
    Congregational Christian Church of Samoa – Fiji

    Para más información, contactar info(at)cop23.com.fj para más información.

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    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Aprendiendo de los pueblos indígenas en Guyana: Las relaciones importan

    31 Octubre 2017
    Pope Francis in Colombia, September 2017

    Pope Francis in Colombia, September 2017

    Joel Thompson SJ

    Se necesitan nuevas formas de relacionarse con la tierra y entre sí.  El diálogo con los pueblos indígenas proporciona una manera de ampliar nuestra imaginación mientras trabajamos con aquellos que se verán más afectados por el cambio ambiental.  “La espiritualidad cristiana propone un modo alternativo de entender la calidad de vida, y alienta un estilo de vida profético y contemplativo, capaz de gozar profundamente sin obsesionarse por el consumo.” (LS 222)

    Vivir mejor con menos

    “La vida siempre es mejor con un poco de terapia de venta al por menor.”  Sugieren que el consumo de productos de alta calidad mejorará el bienestar y la felicidad del individuo.  Comprar para sentirse mejor con la vida es motivo de preocupación considerando nuestro uso anual del equivalente a 1.6 Tierras para proveer recursos y absorber desechos.

    El bienestar humano depende completamente del medio ambiente y la paradoja de la crisis ecológica es que los esfuerzos por mejorar la vida de algunas personas han empeorado las cosas para todos.  Esto se debe a un enfoque demasiado estrecho en dos aspectos del bienestar: el ingreso y el crecimiento económico.  El bienestar no es riqueza; el desarrollo no sólo debe ser definido por el crecimiento económico.  Lo que se necesita es una visión integral del desarrollo humano.

    El Papa Francisco describió sucintamente lo que implica el desarrollo humano integral: integrar a diferentes pueblos, integrar los diversos elementos de bienestar como la cultura, la vida familiar y la economía, integrar las tensiones entre los deseos individuales y comunitarios, e integrar el cuerpo y el alma.  La clave para el desarrollo humano integral es promover relaciones correctas entre las personas, el medio ambiente y Dios.

    El bienestar de los Pueblos Indígenas se ve afectado directamente por los cambios en la calidad ambiental.  Dependen totalmente del medio ambiente y para ellos es un espacio sagrado y no sólo un ‘proveedor de servicios.’ (LS 146)

    Tenemos mucho que aprender de las comunidades indígenas sobre lo que constituye la ‘buena vida’: han vivido vidas ecológicamente sensibles durante siglos, manteniendo la armonía con su entorno y tienen una trayectoria comprobada en el manejo de los recursos naturales.  Sus formas de relacionarse entre sí y con el medio ambiente ofrecen enfoques alternativos para incorporar los programas de desarrollo basados en la explotación y extracción a gran escala de los recursos naturales.

    Laudato Si’ propone que sean los principales interlocutores en el diálogo a la hora de evaluar el impacto de las intervenciones ambientales sobre sus tierras y su modo de vida (LS 146).  De hecho, podrían ser nuestros principales interlocutores en el diálogo para explorar un paradigma anti-consumista.  Demuestran que es posible vivir bien con menos.  El Papa Francisco es un ejemplo destacado de la promoción del diálogo con los pueblos indígenas, ya que se dedica especialmente a sus visitas papales para escucharlos.

    Una cosmovisión relacional

    Joel (extreme left) listening to a group of indigenous men in Karasabai, Guyana. Photo credit: Sr. Seraphina Kerketta OSU

    Joel (extreme left) listening to a group of indigenous men in Karasabai, Guyana. Foto: Sr. Seraphina Kerketta OSU

    ¿Por qué los Pueblos Indígenas han sido conservacionistas tan eficaces?  Un argumento es que tiene algo que ver con su cosmovisión, que no ve el medio ambiente como una entidad despersonalizada, sino como un ‘otro’ con el que se relacionan.  Esto es similar a la visión avanzada en Laudato Si’, que el ‘medio ambiente’ es “una relación existente entre la naturaleza y la sociedad que vive en ella.  La naturaleza no puede ser considerada como algo separado de nosotros mismos o como un mero escenario en el que vivimos.” (LS 139)

    Relational values versus intrinsic and instrumental values. Photo credit: Chan et al, 2016

    Relational values versus intrinsic and instrumental values. Foto: Chan et al, 2016

    El apuntalamiento de las acciones y la cultura indígenas es una forma distinta de ver el mundo que se hace eco del enfoque relacional de San Francisco hacia el cosmos.  Recientemente terminé la investigación entre dos comunidades Makushi (Karasabai y Tiger Pond) en el sur de Pakaraimas, donde los jesuitas de Guyana han estado ministrando por más de 100 años.

    El objetivo de la investigación fue entender cómo los Pueblos Indígenas conciben el bienestar y su comprensión del papel del medio ambiente en la contribución al mismo.  El principal hallazgo fue que el bienestar se percibe en términos relacionales.  Los factores determinantes más importantes fueron las buenas relaciones dentro de la familia y la comunidad, así como el hecho de vivir y trabajar en las aldeas.  Las dimensiones del bienestar, como los ingresos, se ven principalmente a través de una lente relacional.  Por ejemplo, el propósito de tener un ingreso no es amasar una fortuna individual, sino proveer para las necesidades de los hijos y miembros de la familia.

    Reconocer nuestra interconexión es el primer paso hacia una conversión ecológica, pero enfatizar nuestra interrelación y los valores que gobiernan las buenas relaciones es la verdadera clave.  Las relaciones importan!

    La concepción Makushi de la ‘buena vida’ se basa en las relaciones.  Es evidente que los individuos ven su bienestar como vinculado al bienestar de la comunidad y al bienestar del medio ambiente.  Por lo tanto, la desigualdad, el egoísmo y la codicia son objeto de censura y se respeta a la gente y se la ve como floreciente si son generosos y contribuyen a la vida de la comunidad.

    Imaginación indígena

    Seis temas surgieron de un análisis de las percepciones Makushi sobre medio ambiente.  El medio ambiente se ve como una madre, un don, un facilitador de la experiencia religiosa, una fuente de identidad cultural y libertad, y un lugar donde se fortalecen los lazos familiares, comunitarios e intergeneracionales.  Los marcos y las imágenes influyen en la forma en que nos relacionamos con el medio ambiente.  Por ejemplo, ver a la naturaleza como Madre evoca la imagen de ser proveída y cuidada a pesar de nuestras deficiencias.  Las normas sociales dictan que las buenas personas no abusan de los padres y las interacciones se marcan con cuidado, generosidad y reciprocidad.

    Las ideas indígenas sobre lo que constituye una ‘buena vida’ amplían nuestra imaginación y ofrecen una visión del mundo alternativa y resistencia a conceptos consumistas como ‘terapia de venta al por menor’ que contribuyen a la degradación ambiental.  La acumulación no es parte de la cultura Makushi ya que ser rico no es un fin en sí mismo.

    Concebir el bienestar como algo relacional enfatiza la compleja naturaleza social y ambiental de la crisis ecológica y nos ayuda a ver que los modos de relacionarnos con el medio ambiente y con las personas son similares. (LS 48,139,141)

    El desarrollo de valores relacionales – las preferencias, principios y virtudes asociadas con las relaciones como el cuidado, el respeto y la reciprocidad – van más allá de los enfoques que abogan por el valor intrínseco o instrumental de la naturaleza y destacan que lo que es bueno para la naturaleza es lo que es bueno para sostener cualquier relación. (Chan, Kai MA, et al. “Opinion: Why protect nature? Rethinking values and the environment.” Actas de la Academia Nacional de Ciencias 113.6 (2016): 1462-1465. doi: 10.1073/pnas. 1525002113)

    La vida siempre es mejor cuando nos relacionamos bien con los demás, con el medio ambiente y con Dios.

    Joel Thompson SJ es un escolástico jesuita de Guyana, interesado en las cuestiones relacionadas con la relación entre la tecnología, la ética y el medio ambiente.  Recientemente ha completado un Maestría en Ciencias del Medio Ambiente y Desarrollo en la London School of Economics y Political Science. Joel puede ser contactado a través de su correo electrónico: [email protected]

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    0 Responses to Aprendiendo de los pueblos indígenas en Guyana: Las relaciones importan

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Compromiso con un proceso global con una solidaridad universal: Ecojesuit se reúne en la COP23-Fiji en Bonn

    31 Octubre 2017

    2017-10-30-Site-Logo-Hires

    Ecojesuit reúne a 30 jesuitas y socios en Bonn, Alemania, del 6 al 17 de noviembre para participar activamente, unirse, participar y aprender de un proceso global que trata de estimular con las naciones del mundo los compromisos del Acuerdo de París, el primer pacto mundial que responde al calentamiento global.

    Este proceso global es la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC) COP23, que es la 23ª conferencia anual sobre el cambio climático de la ONU, una ronda de negociaciones al que asisten las naciones del mundo.  La presidencia de la COP23 es el estado de Fiji, pero la cumbre tendrá lugar en Bonn.  El centro de las discusiones son los pequeños Estados insulares y para avanzar en los objetivos y ambiciones del Acuerdo de París.

    El Acuerdo de París se basa en la CMNUCC-COP21 “y por primera vez reúne a todas las naciones en una causa común para realizar esfuerzos ambiciosos para combatir el cambio climático y adaptarse a sus efectos, con un mayor apoyo para ayudar a los países en desarrollo a hacerlo.  Como tal, traza un nuevo curso en el esfuerzo climático global.  El objetivo central del Acuerdo de París es fortalecer la respuesta global a la amenaza del cambio climático manteniendo un aumento de la temperatura global este siglo muy por debajo de los 2 grados Celsius por encima de los niveles preindustriales y continuar los esfuerzos para limitar el aumento de la temperatura hasta 1,5 grados Celsius.  Además, el acuerdo tiene como objetivo fortalecer la capacidad de los países para hacer frente a los impactos del cambio climático.” (CMNUCC, Acuerdo de París, 2015)

    Ecojesuit participó activamente en la COP21 en París y un grupo de jesuitas y socios y amigos laicos se reunieron e interactuaron con otros grupos y personas, buscando explorar nuevas y más amplias formas de colaborar y establecer contactos.  Con Laudato Si’ lanzado unos meses antes, Ecojesuit obtuvo una afirmación y una base más firme para colaborar y establecer contactos con los jesuitas en la llamada mundial al cambio, compartiendo y contribuyendo a los esfuerzos para responder a las preocupaciones sociales y ambientales en nuestras propias comunidades, instituciones y en nuestros estilos de vida.

    Este fue también el año en que el Papa Francisco se dirigió a la ONU durante el lanzamiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS).  Por tanto, Laudato Si’ y los ODS son marcos globales importantes que Ecojesuit utiliza para desarrollar y actualizar la agenda ecológica, al tiempo que promueve una “ciudadanía ecológica” que el Papa Francisco nos pide que adquiramos.

    Este año, mientras se celebran las conversaciones de la ONU en la zona de Bula, el principal evento Ecojesuit será una conferencia de diálogo el 13 de noviembre bajo el título Laudato Si’- El medio ambiente es la relación organizada por Aloisiuskolleg, una conocida escuela jesuita en Bonn.

    Abierto a todos los delegados de la COP23, organizaciones no gubernamentales y de la sociedad civil, estudiantes y personal académico, y miembros del público, el evento reunirá a ponentes de varias Conferencias Jesuíticas, incluyendo Micronesia, Filipinas en Asia Pacífico, América Latina, África Central, Sur de Asia, Estados Unidos y Canadá, y Europa.  Los oradores reflejarán e intercambiarán sobre los desafíos en el cuidado de nuestro hogar común y los temas incluyen la seguridad alimentaria y la explotación de los recursos.

    Ese mismo día, Ecojesuit acogerá la Feria Laudato Si’ en la que representantes de diversas instituciones jesuitas, conferencias e iniciativas relacionadas con la ecología expondrán sus actividades.  Otros eventos durante la COP23 incluyen una reunión del grupo de ecología de los Jesuitas en Europa, el llamado Educación Superior para la Transformación Social (HEST).

    La inspiración para la presencia de Ecojesuit en la COP23 es el llamamiento del Papa Francisco en Laudato Si’ para una “solidaridad nueva y universal.”  También resulta relevante la Congregación General Jesuita 36 del año pasado para una mayor “colaboración entre jesuitas y apostolados jesuitas a través de redes.”

    Al comentar la iniciativa, el representante de Ecojesuit Europa, Henry Longbottom SJ, explica que “la COP23 nos brinda una plataforma fantástica para conocer y aprender de los demás en la Compañía y en otras partes involucradas en la sostenibilidad.  También esperamos comunicarle al mundo algo acerca de un enfoque ignaciano a los desafíos del cambio climático.”

    Como una red global de jesuitas y socios que colaboran con otros en investigación, educación y defensa para promover la sostenibilidad y la reconciliación con la creación, Ecojesuit cree que COP23 es un contexto donde la Compañía de Jesús puede promover su llamado a la reconciliación entre la creación y las personas.

    El equipo de Ecojesuit apoya un mayor compromiso, solidaridad y acción.  Alentamos un liderazgo más fuerte en el compromiso de la Sociedad con los principios de Laudato Si’.  Este proceso fortalecerá nuestra contribución al discernimiento de la Sociedad de las prioridades apostólicas.

    Ecojesuit en línea tendrá problemas especiales mientras esté en Bonn y publicará informes diarios.  Síganos en EcojesuitCOP23 y en Twitter con el hashtag #EcojesuitCOP23.

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    0 Responses to Compromiso con un proceso global con una solidaridad universal: Ecojesuit se reúne en la COP23-Fiji en Bonn

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

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    Ecojesuit: Colaboración y acción global jesuita sobre medio ambiente entendida como una relación

    15 Octubre 2017

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    Las respuestas de los jesuitas a un mundo que cambia rápidamente, las preocupaciones ambientales, la pobreza y la violencia están desafiando sus ministerios en todo el mundo.  Es evidente la necesidad de iniciar nuevos procesos para un compromiso más amplio de los jesuitas en la transformación que el Papa Francisco busca en el cuidado de la creación en Laudato Si’.  Al difundirse el mensaje de la CG 36 y las conversaciones con el Santo Padre, la reflexión se profundiza silenciosamente y es aquí donde Ecojesuit desea responder estratégicamente.

    Conocida anteriormente como la Red Global de Incidencia Ignaciana (GIAN)-Ecología, Ecojesuit facilita los compromisos entre los institutos jesuitas sociales, educativos y pastorales, así como otras congregaciones religiosas y la Iglesia, para abordar la llamada a la acción y colaboración de Laudato Si’ con otros en reconciliación con el mundo.  Y para lograr esto, Ecojesuit persigue las siguientes acciones en tres niveles:

    • Promover la cooperación global a través del diálogo para discernir sobre el papel de los valores y la sociedad civil en el logro de un cambio efectivo, con la comunidad científica y con los sistemas de creencias
    • Acompañando acciones regionales a través de la colaboración para fomentar vínculos con redes regionales y con diversos interesados
    • Apoyar las iniciativas locales a través del trabajo en red para fortalecer los esfuerzos locales en la conversión ecológica y satisfacer las necesidades de la gente

    Límites en el paisaje

    El desafío mundial de los jesuitas en la curación de un mundo roto debe respetar los equilibrios naturales de la química y la diversidad biológica de la Tierra.  Estos son los límites naturales de la vida tal como la conocemos y hay nueve relaciones clave que estamos rompiendo en el uso indebido de los recursos.  Cuando se pone en el paisaje, los límites del planeta es más fácil para las personas ver dónde se pueden conectar y contribuir.

    La quema de combustibles fósiles es la principal causa del aumento del carbono atmosférico e impacta el cambio climático y todos los demás límites del planeta tal como lo conocemos.

    El cambio en el uso de la tierra es una segunda fuente de carbono y ahora está debilitando de manera crítica la interconectividad de los sistemas ecológicos y la diversidad natural que afecta negativamente a muchos de nuestros entornos únicos, desde los arrecifes de coral hasta el Ártico.  Los pulmones del mundo – la Amazonia, la cuenca del Congo y las selvas tropicales de Asia- están perdiendo su influencia moderadora sobre el clima y la integridad de la biosfera.

    Un tercer límite son las entidades nuevas que incluyen hidroclorofluorocarbonos, que también contribuyen a las emisiones de carbono y otros productos químicos utilizados en el negocio agroquímico con altos niveles de toxicidad ambiental.  La eutrofización por el uso excesivo de fertilizantes de nitrógeno y fósforo amenaza los flujos bioquímicos naturales y la sostenibilidad de nuestros suelos y fuentes de agua, un cuarto límite.

    Los pueblos indígenas y las comunidades agrícolas en muchos casos se ven afectados negativamente por el cambio climático y la agricultura comercial agresiva.  Con frecuencia se identifica la destrucción del bosque, sin reconocimiento de los impulsores, pero carecen del apoyo adecuado de programas agroforestales y tenencia, mientras que están sujetos a desplazamientos por infraestructura y minería para el desarrollo económico nacional.

    Los desafíos de esta generación, recientemente establecidos por una encuesta de agenda global, se pueden resumir en tres niveles.  El primero es la voluntad política, cambios geopolíticos cada vez menos claros, ascenso de líderes populistas y grandes cambios en el comercio mundial.  El próximo nivel es sobre juventud, desempleo, educación, desarrollo de habilidades.  El tercer nivel de desafíos globales son las desigualdades y la condición ambiental del mundo.

    Las tendencias mundiales y los riesgos globales resuenan con las desigualdades, la polarización, la desafección pública por los procesos políticos que afectan la toma de decisiones a nivel mundial y el debilitamiento de la colaboración global.  Muchos procesos sociales globales también están siendo probados en gran medida.  Seguimos hablando de riesgos y tratando de gestionar estos riesgos, pero respondiendo a la reacción popular masiva, a veces con una comprensión limitada y las causas de estos riesgos en un esfuerzo por ponerles fin.  Como resultado, la resiliencia global se reduce.

    “Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza.” (Laudato Si’, 139)

    Temas de Ecojesuit

    Ecojesuit identificó 10 temas contemporáneos para enfocar el trabajo y usarlos como base para fortalecer una colaboración más amplia a través de experiencias en relación con estos temas.  Esta lista temática no es exhaustiva, pero es un esfuerzo por sintetizar acciones que ya están teniendo lugar.

    Muchos de estos temas requieren ajustes importantes en la forma en que pensamos y acompañamos a los demás a medida que respondemos, lo que a su vez afecta la forma en que abordamos los temas de la sostenibilidad global.  Todos están vinculados, pero hay una creatividad que está surgiendo y que está influyendo en nuestra educación, nuestra espiritualidad, nuestro uso de la ciencia, las comunicaciones y las redes globales con una integridad y un sentido del servicio mucho mayores.  Los 10 temas de Ecojesuit son:

    1. Ecojesuit Online (regístrate por favor)
    2. Agricultura ecológica y cambio en el uso de la tierra (incluidas las redes eclesiales para el uso de la tierra y los pueblos indígenas)
    3. Reducción del riesgo de desastres y agua
    4. Sanear la Tierra, un texto vivo 
    5. Vuelos por bosques  y el reto del carbono 
    6. Desinversiones de energía y combustibles fósiles
    7. Iniciativas de estilo de vida, utilizando SDG locales a globales
    8. Laudato Si’ y la espiritualidad de la acción
    9. Ciencia y valores
    10. Las iniciativas en relación con los procesos mundiales, como la Conferencia anual de las Naciones Unidas sobre el cambio climático y que en 2017 se celebrará en Bonn, Alemania, bajo la Presidencia de Fiyi 

    Invitación a discernir, colaborar y establecer contactos

    Laudato Si’ pone el medio ambiente y los pobres en el centro del cambio climático y las discusiones sobre desarrollo sostenible.  Si se traduce y se comparte, en primer lugar es una experiencia de compasión sentida por los pobres que alguien comparta su dolor y sufrimiento mientras buscan un sustento al tiempo que fortalecen su resiliencia ambiental.

    La conversión ecológica necesaria para producir un cambio duradero también es una conversión de la comunidad a nuevas formas de practicar el cambio en conjunto y primero implica gratitud y reconocimiento de que el mundo es un regalo.

    Con esto, te invitamos a unirte a este esfuerzo en una colaboración jesuita global en reconciliación y acción en la que el ambiente es una relación con Dios y el prójimo.  Te invitamos a que ayudes a sanar nuestro mundo quebrantado participando en la construcción de la cooperación global de los jesuitas, fortaleciendo las acciones regionales en las Conferencias Jesuitas y sosteniendo iniciativas locales para la conversión ecológica.

    “El Papa Francisco ha enfatizado la conexión fundamental entre la crisis ambiental y la crisis social en la que vivimos hoy… No se trata de crisis separadas, sino de una crisis que es síntoma de algo mucho más profundo: la forma defectuosa en que se organizan las sociedades y las economías.  El sistema económico actual, con su orientación depredadora, descarta tanto los recursos naturales como a las personas.  Por esta razón, el Papa Francisco insiste en que la única solución adecuada debe ser radical.  La dirección del desarrollo debe ser alterada para que sea sostenible.  Los jesuitas estamos llamados a ayudar a sanar un mundo quebrado, promoviendo una nueva forma de producir y consumir, que pone a la creación de Dios en el centro.” (CG 36, Decreto 1.29)

    Para saber más sobre las actividades de Ecojesuit y los enlaces y contactos regionales que se reúnen periódicamente en línea, especialmente en preparación para el evento paralelo Ecojesuit del 13 de noviembre en Aloisiuskolleg en Bonn, Alemania, junto con las actividades de la COP23, envíe un correo electrónico a [email protected].  El folleto Ecojesuit en inglés, español y francés también se puede ver y descargar aquí.

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    One Response to Ecojesuit: Colaboración y acción global jesuita sobre medio ambiente entendida como una relación

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Reconciliación con Dios, la creación y la humanidad: un Examen Ecológico

    15 Octubre 2017

    2017_10_15_Reflection_Photo1

    La Conferencia Jesuita de Canadá y los EE.UU. ha elaborado un nuevo examen ecológico La reconciliación con Dios, la creación, y la Humanidad, juntamente con la Red de Solidaridad Ignaciana, se trata de una herramienta de reflexión para ayudar a las personas e instituciones a participar más profundamente en el cuidado de la creación y la promoción de la justicia ecológica.

    El examen responde a la llamada del Papa Francisco en Laudato Si’ para cuidar de la creación, y para promover la reconciliación de nuestra relación con Dios, la creación, y de unos con otros tal y como lo expresa la Congregación General 36 de la Compañía de Jesús.  Se nos pide reflexionar sobre nuestra relación personal con la creación, reconocer y enmendar nuestros comportamientos, y promover la justicia ecológica siendo solidarios con los más afectados por los daños al medio ambiente.

    Las cinco secciones del examen -gratitud, reconocimiento, comprensión, la conversión y la reconciliación – y la oración final aparecen en un breve resumen de una página:

    1. Le doy gracias a Dios por la maravilla de la creación. ¿Dónde sentí hoy la presencia de Dios en la creación?
    2. Pido la gracia de ver la creación como lo hace Dios, en todo su esplendor y sufrimiento. ¿Veo la belleza de la creación y escucho los gritos de la tierra y los pobres?
    3. Pido la gracia de mirar con atención para ver cómo las opciones de mi vida impactan en la creación, y en los pobres y vulnerables. ¿Qué desafíos o alegrías experimento cuando considero mi cuidado por la creación?  ¿Cómo puedo alejarme de una cultura de “usar y tirar” y en cambio ser solidarios con la creación y los pobres?
    4. Pido la gracia de la conversión hacia la justicia ecológica y la reconciliación. ¿Dónde me he quedado corto en el cuidado de la creación y mis hermanos y hermanas?  ¿Cómo busco una conversión del corazón?
    5. Pido la gracia de la reconciliación de mi relación con Dios, la creación y la humanidad, y para ser solidario a través de mis acciones. ¿Cómo puedo reparar mi relación con la creación y tomar decisiones consistentes con mi deseo de reconciliación con la creación?
    6. Ofrezco una oración final por la tierra y los vulnerables en nuestra sociedad.

    El P. Timothy Kesicki, SJ, Presidente de la Conferencia Jesuita de Canadá y los EE.UU., ofrece una introducción en video  para el examen ecológico y comparte que “la belleza de el examen es que se necesita la repetición.  Nuestra relación con Dios lleva tiempo, y en esa relación, estamos llamados a la conversión.”

    Este Examen Ecológico es una herramienta para la oración, la reflexión y la acción tanto individualmente como en nuestro hogar, parroquia, escuela, universidad o comunidad, profundizando así nuestra llamada a cuidar de la creación y de los más vulnerables.  Los interesados están invitados a unirse a la familia ignaciana en la búsqueda de una conversión del corazón para abrazar la justicia ecológica y la llamada del Papa Francisco para cuidar de nuestra casa común.

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    2 Responses to Reconciliación con Dios, la creación y la humanidad: un Examen Ecológico

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Ecojesuit acoge la feria de Laudato Si’ en Bonn durante la COP23

    15 Octubre 2017

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    Ecojesuit acogerá un diálogo Laudato Si’ – El medio ambiente como relación en el marco de la Conferencia de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC-COP 23 Fiji)  que se celebrará en Bonn, Alemania, bajo la Presidencia de Fiji del 6 al 17 de noviembre.

    El evento de medio día organizado por Ecojesuit el 13 de noviembre se llevará a cabo en Aloisiuskolleg, un colegio jesuita en Bonn, y está atrayendo el interés de otras escuelas jesuitas, la iglesia local, organizaciones de desarrollo como Misereor y CIDSE, otros socios alemanes.  Los temas sobre Laudato Si’ en relación con la seguridad alimentaria y la explotación de los recursos se discutirán en un foro abierto y se espera que la actividad involucre a una amplia audiencia.

    Los miembros de Ecojesuit Task Force de las seis conferencias jesuitas se reunirán en este evento, y los participantes previstos incluirán delegados de la CMNUCC y organizaciones observadoras.  Por la tarde, también se organiza una feria y exposición Laudato Si’ para involucrar a los jóvenes y otras audiencias interesadas.

    El evento Ecojesuit cuenta con el apoyo de la Red Xavier, Jesuitenmission, Aloisuiskolleg y la Secretaría de Justicia Social y Ecología y cuenta con el respaldo del jurado compuesto por los socios de la CMNUCC, la Presidencia de Fiji de la COP23, el Ministerio Federal de Medio Ambiente, Conservación de la Naturaleza, Construcción y Seguridad Nuclear y la Ciudad de Bonn.

    Para más información sobre este evento, por favor contacten con nosotros a través de [email protected]

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    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Escolásticos crean hábitos ecológicos en la Unidad Puna en Yakarta, Indonesia

    15 Octubre 2017
    El jardín en Puna Unit

    El jardín en Puna Unit

    Scholastic F Ray Popo, SJ

    La casa de formación escolar en Pulo Nangka (Unidad Puna) en el este de Yakarta, Indonesia, ofrece oportunidades para que los escolásticos residentes cultiven hábitos ecológicos.  Y como escribió el Papa Francisco en Laudato Si’, “La conciencia de la gravedad de la crisis cultural y ecológica necesita traducirse en nuevos hábitos” (LS 209).  La palabra “hábitos” ilustra que el cuidado del medio ambiente nunca se puede hacer como un programa de un día o un proyecto de un año.  El hilo común necesario para superar los desafíos ambientales es un nuevo estilo de vida o una nueva forma de proceder que es continua.

    La Unidad Puna es una de las cinco unidades en Hermanum College y la comunidad y actualmente hay nueve escolásticos que viven en esta unidad (cinco de Indonesia, dos de Tailandia y dos de Myanmar) y dos jesuitas de Indonesia.  Los escolásticos están estudiando filosofía en STF Driyarkara (Driyarkara School of Philosophy).  Una unidad es una casa de formación independiente, por lo que cada unidad tiene su propia forma de proceder con respecto a la vida cotidiana de los residentes, como la hora de la masa diaria, el horario de la comunidad, las políticas, entre otros.  Esta es su manera de ejercer el discernimiento comunitario como comunidad.

    Como escolásticos residentes, tratamos de aplicar políticas ecológicas en nuestra vida diaria que sean producto de nuestra reflexión y discernimiento comunitario sobre inquietudes que requieren atención en nuestro hogar común en la Unidad Puna.

    Un ejemplo es nuestro hábito de usar el aire acondicionado.  En la Unidad de Puna, cada dormitorio de un colegio tiene un acondicionador de aire instalado que es diferente de las otras cuatro casas de formación escolásticas en Yakarta.

    El aire acondicionado es sin duda una instalación conveniente, especialmente en un lugar como Yakarta, que tiene un clima cálido y húmedo.  Nos quedan dos opciones: usar el aire acondicionado todo el tiempo que queramos o usarlo con conciencia ecológica.  Acordamos usar el acondicionador de aire con moderación y el hábito que decidimos cultivar es apagar el aire acondicionado cuando la habitación está fría, generalmente después de una hora.  Este es un hábito diario simple que cualquiera puede hacer.

    Aire natural en una habitación de escolástico

    Aire natural en una habitación de escolástico

    Apagar el aire acondicionado a veces es similar a apagar las luces cuando no está en uso.  Pero es diferente porque apagar el aire acondicionado cuando aún lo necesitamos para vencer el calor es una forma de sacrificio, un “compromiso ecológico desinteresado,” como dice el Papa (LS 154).  Reducimos nuestra tendencia a satisfacer nuestra comodidad al pensar en aquellos que viven sin ningún tipo de acondicionador de aire.

    También hay un jardín en nuestra unidad que logramos reorganizar recientemente.  El lugar solía estar lleno de varias plantas en macetas que estaban superpobladas y en todo el jardín.  Heredamos esas plantas de escolásticos anteriores que previamente plantaron o compraron plantas.

    Cada miembro de la comunidad tiene la responsabilidad del jardín, aunque es principalmente el deber del bedel.  La decisión de reorganizar nuestro jardín se hizo en conjunto en comunidad después de una discusión abierta.  Consideramos el jardín como una comparación sólida con la Tierra que heredamos de nuestros antepasados (en nuestro caso, los escolásticos anteriores que vivían en Puna).  Además, también comenzamos a pensar en lo que legaremos a los futuros miembros de la Sociedad que residirán en Puna.  Sin duda, un jardín tranquilo no es una mala idea.

    El cuidado del jardín nos permite prestar atención constante a la creación.  Aprendemos a ser conscientes de qué planta necesita cortar, del suelo nuevo, una maceta más grande, riego.  También aprendemos a apreciar la naturaleza y a ver cómo las plantas crecen cada día, viendo cómo se abre una nueva hoja por sí misma, y mirando las coloridas mariposas que revolotean sus alas entre las flores que rara vez se ven en Yakarta.

    Tener un jardín es un privilegio en un contexto urbano y cuidar un jardín es un trabajo que quizás sea mejor dejar a los jardineros, no experimentar el viaje oculto de una semilla que se convierte en un enorme árbol.  Estar en contacto directo con la creación nos ayuda a relacionarnos y darnos cuenta de que nosotros, como creación nosotros mismos, estamos conectados con el mismo Creador.

    Nuestro próximo compromiso es comprar frutas locales tradicionales en lugar de importadas de los supermercados.  Después de nuestra última discusión, acordamos cambiar nuestro hábito y comprar frutas a los vendedores tradicionales del mercado.  El propósito no es solo por razones económicas, ya que las frutas locales son más baratas, pero al regresar a los mercados tradicionales, reconocemos las frutas locales y apoyamos a la economía y a los agricultores locales.

    Estos son algunos ejemplos y experiencias de los hábitos ecológicos que estamos empezando a practicar como escolásticos en la Unidad Puna.  A diferencia de los programas o proyectos que finalizan después de un cierto período de tiempo, los hábitos que se presentan en forma de formas diarias de proceder se mantienen y se convierten en prácticas.

    Sería bueno saber cómo otras comunidades de las casas de formación cultivan sus hábitos ecológicos.

    popoF. Frederick Ray Popo, SJ es un escolástico de primer año de la Provincia de Indonesia de la Compañía de Jesús y compartió esta historia con Ecojesuit. Él puede ser contactado a través de su correo electrónico popofray(at)gmail.com.

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    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

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      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

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      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

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    2017 Jornada Mundial de Oración por la Creación: Mensaje conjunto del Vaticano-Phanar

    1 Septiembre 2017

    Papa Francisco y Patriarca Ecuménico Bartolomé

    El Papa Francisco y el Patriarca Ecuménico Bartolomé emitieron esta breve declaración conjunta sobre ecología  para la Jornada Mondial de Oración por la Creación, que desafía “a todas las personas de buena voluntad a que el 1 de septiembre dediquen un tiempo de oración por el medio ambiente” para “cambiar el modo en que percibimos el mundo para modificar la manera de cómo nos relacionamos con el.”

    Foto de: catholicecology.net

    Foto de: catholicecology.net

    La historia de la creación nos presenta una vista panorámica del mundo.  La Escritura revela que, “en el principio,” Dios quiso que la humanidad cooperara en la preservación y protección del medio ambiente.  En un primer momento, como se lee en el Génesis, “no había aún matorrales en la tierra, ni brotaba hierba en el campo, porque el Señor Dios no había enviado lluvia sobre la tierra, ni había hombre que cultivase el suelo.” (2,5)  La tierra nos fue confiada como un don y un legado sublime, del que todos somos responsables hasta que, “al final”, todas las cosas en el cielo y en la tierra serán recapituladas en Cristo (cf. Ef 1,10).  Nuestra dignidad y bienestar humano están profundamente conectados con nuestro cuidado por toda la creación.

    Sin embargo, “mientras tanto,” la historia del mundo presenta un contexto muy diferente.  Revela un escenario moralmente decadente donde nuestra actitud y comportamiento hacia la creación oscurece nuestra vocación como cooperadores de Dios.  Nuestra propensión a interrumpir los delicados y equilibrados ecosistemas del mundo, nuestro deseo insaciable de manipular y controlar los recursos limitados del planeta, y nuestra codicia ilimitada de ganancias en los mercados, todo esto nos ha alejado del sentido original de la creación.  No respetamos ya la naturaleza como un regalo compartido; por el contrario, la consideramos una posesión privada.  Ya no nos relacionamos con la naturaleza para sostenerla, sino que la dominamos para sostener nuestras propias invenciones.

    Las consecuencias de esta cosmovisión alternativa son trágicas y duraderas.  El medioambiente humano y el de la naturaleza se están deteriorando juntos, y este deterioro del planeta recae sobre las personas más vulnerables.  El impacto del cambio climático afecta, ante todo y más que nada, a los que viven en la pobreza en todos los rincones del mundo.  Nuestra obligación de usar los bienes de la tierra con responsabilidad implica el reconocimiento y el respeto de todas las personas y de todos los seres vivos.  La urgente llamada y el desafío de cuidar la creación son una invitación dirigida a toda la humanidad para que trabaje en favor de un desarrollo sostenible e integral.

    Por tanto, unidos en un mismo interés por la creación de Dios y reconociendo la tierra como un bien a compartir, invitamos fervientemente a todas las personas de buena voluntad a que el 1 de septiembre dediquen un tiempo de oración por el medio ambiente.  Con este motivo, queremos dar las gracias al Creador amoroso por el gran don de la creación y comprometernos en su cuidado y preservación por el bien de las generaciones futuras.  Después de todo, sabemos que nuestro trabajo es en vano si el Señor no está a nuestro lado (cf. Sal 126-127), si la oración no está en el centro de nuestra reflexión y celebración.  En efecto, un objetivo de nuestra oración es cambiar el modo en que percibimos el mundo para modificar la manera de cómo nos relacionamos con él.  El objetivo de nuestro compromiso es el de empeñarnos en alcanzar una mayor simplicidad y solidaridad en nuestras vidas.

    Hacemos un llamamiento urgente a quienes ocupan puestos de responsabilidad social y económica, así como política y cultural, para que escuchen el grito de la tierra y atiendan las necesidades de los marginados, pero sobre todo para que respondan a la súplica de millones de personas y apoyen el consenso del mundo por el cuidado de la creación herida.  Estamos convencidos de que no puede haber una solución sincera y duradera al desafío de la crisis ecológica y del cambio climático si no se da una respuesta concordada y colectiva, si la responsabilidad no es compartida y responsable, si no damos prioridad a la solidaridad y al servicio.

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    Construyendo alianzas entre el agua y la fe para alcanzar los ODS

    1 Septiembre 2017
    Foto de: worldwaterweek.org

    Foto de: worldwaterweek.org

    Jaime Tatay, SJ

    Se percibe un interés creciente en el papel que las Organizaciones Confesionales (FBOs en inglés) pueden desempeñar para impulsar los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), articular la colaboración y construir puentes culturales el activar sus extensas redes institucionales.  Durante la Semana Mundial del Agua de este año, celebrada el pasado mes de agosto en Estocolmo, tres distintas iniciativas abordaron – por primera vez en los 27 años de historia de este foro – la conexión entre agua y fe.

    Esta conversación fue estimulada por el éxito del encuentro del 2016 con líderes religiosos. Fue entonces cuando la Global Water Partnership, el Stockholm International Water Institute y la Church of Sweden organizaron un panel titulado: Water and Faiths: Faith Based Organizations contributing to the SDGs.

    El primer evento, Protection of the Sacred: Wastewater management and indigenous realities, reflexionó sobre el modo como las comunidades indígenas marginalizadas abordan el acceso al agua en diversas partes del mundo y cómo han desarrollado estrategias para denunciar la injusticia asociada al acceso limitado y, al mismo tiempo, convertirse en actores protagonistas en los procesos de decisión.

    Un segundo evento, Religious jurisprudence related to reuse of water, presentó la visión del agua de tres grandes religiones – Islam, Cristianismo e Hinduismo – tratando de implicar a los participantes en un diálogo fructífero, buscando puntos de encuentro e identificando posibles áreas de colaboración interreligiosa.

    Foto de: J. Tatay

    La Semana Mundial del Agua tuvo lugar en Stockholm del 27 de agosto al 1 de septiembre de 2017. Se trata de un encuentro anual sobre y agua y desarrollo que reúne a más de 3000 participantes de 130 países. Provenientes,  entre otros, del gobierno, el sector privado, la sociedad civil, la academia y de organizaciones confesionales, se busca compartir y explorar acciones capaces de abordar los restos concernientes al agua. (Foto de: J. Tatay)

    Por último, cabe destacar la segunda sesión consecutiva Water and Faith: Building partnerships to achieve the SDGs.  Organizada por la Comunión Mundial de la Iglesias (CMI), Church of Sweden, Global Water Partnership, Stockholm International Water Institute y el Swedish Institute of Alexandria, los participantes insistieron en la importancia de reducir la distancia entre las organizaciones confesionales y los diversos grupos interesados en el agua.

    François Brikké (Global Water Partnership) dijo en sus observaciones introductorias que “necesitamos a todos trabajando juntos, incluidas las organizaciones confesionales.”  Aunque pueda parecer obvio, este no siempre ha sido así.

    Peter Weiderud, director del Swedish Institute of Alexandria, señaló que “la diplomacia internacional, las instituciones financieras y las agencias de desarrollo han sido influenciadas por la visión secular y occidental de la religión como un tema privado. Sin embargo, la religión no es privada, implica moral, rituales, identidad y comunidad.  Y todo esto es público y político.”

    Dinesh Suna, coordinador de la Ecumenical Water Week del CMI, criticó la brecha existente entre las comunidades de fe y los grupos interesados en el agua, reconociendo que 8 de cada 10 personas se identifican como religiosas.  Y, lo que es más importante, “las religiones tienen una amplia red que a menudo permanece activa cuando otras instituciones fallan o se van.”

    Foto de: J Tatay

    Jaime Tatay en la Semana Mundial del Agua

    En un sentido similar, Adam Russell Taylor, pastor bautista y líder de la iniciativa confesional (Faith-Based Initiative) del Banco Mundial, insistió en “la necesidad de trascender las líneas divisorias y los silos en la agenda de desarrollo… No podemos olvidar que el agua es un problema de desarrollo transversal, que afecta directamente a muchos, sino a todos, los ODS.  Y el agua también es central en todas las religiones.”  Para más del 80% de la población mundial la religión influye significativamente en su visión del mundo, sus valores y su comportamiento.  “La religión juega un papel profundo en el desarrollo.  La pregunta es cómo nos relacionamos con las Organizaciones Confesionales… los ODS fracasarán a menos que involucremos a las religiones.”

    Según Russell Taylor, las Organizaciones Confesionales son actores cruciales en el logro del ODS 6 porque pueden hacer cinco contribuciones clave:

    Primero, pueden capturar la imaginación moral de las personas, hablando sobre la importancia del agua en los espacios sagrados.

    En segundo lugar, las Organizaciones Confesionales canalizan una gran influencia moral a través de sus redes educativas, pastorales y sanitarias que puede influir en el comportamiento sobre la importancia de reutilizar y reducir la cantidad de agua que se utiliza.

    En tercer lugar, las Organizaciones Confesionales, a diferencia de otros actores y partes interesadas, pueden y deben denunciar la injusticia y la inmoralidad asociadas a la falta de agua y saneamiento.

    En cuarto lugar, la autoridad moral de los líderes religiosos puede tener en cuenta a los políticos.  Dado que los ODS y el acuerdo climático de París son acuerdos no vinculantes, el papel de las Organizaciones Confesionales podría ser fundamental para impulsarlos.

    En quinto lugar, las Organizaciones Confesionales pueden fomentar un sentido de urgencia moral y catalizar la acción de una manera única.  Lo han hecho antes, desde India hasta Sudáfrica y Estados Unidos, y pueden hacerlo nuevamente.

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    0 Responses to Construyendo alianzas entre el agua y la fe para alcanzar los ODS

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Los jesuitas australianos se desprenden de los combustibles fósiles, apoyan los Vuelos por los Bosques para el Día Mundial del Medio Ambiente 2017

    31 Mayo 2017

    2017_05_31_Editorial_Photo1Brian F McCoy, SJ

    Tengo en la Oficina de la Provincia unos pocos cuadros.  Uno de ellos es de un artista aborigen que fue instrumental en traer a la gente de Walmajarri de nuevo a su tierra ancestral en 1979, después de que una estación del ganado se estableciera en ella a principios del siglo pasado.

    Su pintura es un mapa, pero revela más que un mapa.  Describe los contornos de la tierra, riachuelo y pozos de agua.  También observa los antiguos sitios de importancia y los lugares de significado espiritual y la historia.  Nunca vi ni aprecié ninguno de esos niveles más profundos de significado cuando lo visité por primera vez en 1974.  Con el tiempo, a través de amistades y la participación en ceremonias, llegué a ver y valorar mucho más lo que significa caminar sobre esta tierra.

    Está claro desde hace años que los seres humanos tendrán que reconsiderar nuestra relación con la tierra si queremos preservar nuestro mundo para las generaciones futuras.  Cuanto más aprendemos sobre la interconexión de la vida, más vemos cómo nuestras decisiones y acciones pueden tener impactos de largo alcance, particularmente en las comunidades vulnerables en las partes más pobres del mundo.

    “La pobreza, la exclusión social y la marginación están vinculadas a la degradación ambiental” (Decreto 1 de GC36, Compañeros en Misión de Reconciliación y Justicia, 29).  Reuniendo estos retos, nuestro trabajo hoy debe enfocarse en la construcción de relaciones correctas con Dios, entre sí, y con la creación (Decreto 3 de GC35, repetido en GC36, Decreto 1, 21).  Sabemos cómo cristianos que donde hemos fracasado en nuestras relaciones, se necesita un proceso de reconciliación.  Se nos pide que nos comprometemos a poner en orden lo que ha sido roto.

    Por eso hablamos de Reconciliación con la Creación en nuestra respuesta a los desafíos ambientales.  Al comprometernos a conciliar nuestra relación con la creación, se nos pide que reflexionemos sobre el impacto de las elecciones que hacemos sobre el medio ambiente y sobre las comunidades vulnerables de todo el mundo.

    Nuestra nueva fuerza de trabajo de Reconciliación con Creación, que ha sido organizada por Jim Barber, ha reflexionado sobre estas cuestiones para nosotros, en el ámbito provincial.  Ellos han identificado un trabajo valioso que se está haciendo en nuestras escuelas, nuestro retiro y casas residenciales, en los Servicios Sociales de los Jesuitas y en otros ministerios, que esperamos destacar y construir en toda la Provincia en los próximos meses.

    El grupo de trabajo también ha presentado algunas propuestas para la Provincia en torno al impacto de nuestras inversiones y actividades que describiré a continuación.

    Desinversión de combustibles fósiles

    La Provincia tiene fondos que deben ser manejados de manera que sostengan el trabajo en curso de la Compañía en Australia.  El principio clave de la estrategia de inversión de la Provincia es que todas las decisiones de inversión deben reflejar la misión y los valores de la Provincia.  La Compañía de Jesús ha desarrollado e implementado “Directrices de Inversión Responsable” para ayudar en esto.

    Las inversiones no deberían realizarse en empresas en las que hay serias preocupaciones por su respuesta a la justicia social y al medio ambiente.  Las industrias que la Provincia consideraría contrarias a su misión y sus valores incluyen la fabricación de tabaco, los juegos de azar, la pornografía y la prostitución, la fabricación y distribución de armamentos y el gas de veta de carbón.

    Actualmente, nuestras directrices adoptan dos metodologías de selección: selección negativa, evitar inversiones en la organización o industrias que tienen un impacto negativo en la sociedad y el medio ambiente; y la detección positiva, buscando inversiones que contribuyan positivamente a la sociedad y al medio ambiente.  La Provincia tiene una serie de inversiones en empresas que contribuyen positivamente a la sociedad y al medio ambiente, incluyendo los vínculos sociales, las granjas de turbinas eólicas y la energía solar.

    En el futuro, estaremos trabajando estrechamente con nuestros gestores de activos externos para desarrollar estrategias que ayuden a la Provincia a deshacerse de combustibles fósiles o compañías de nivel 1 como se detalla en el informe del Instituto Australiano en marzo de 2014, con el fin de añadir esto a nuestros requisitos de selección.

    A la luz de nuestro compromiso con la reconciliación con la creación, creemos que la desinversión es una oportunidad ética, impactante y valiosa para considerar no sólo a la Provincia Australiana sino a todas las empresas australianas.

    Vuelos por los bosques

    Viajar nos une y puede ser importante en la construcción de relaciones a través de Australia y en todo el mundo.  Sin embargo, la aviación es también uno de los principales contribuyentes al cambio climático.

    La iniciativa de los Vuelos por los Bosques  fue lanzada por la Conferencia Jesuita Asia Pacífico en 2011.  Proporciona una manera de compensar el impacto ambiental de los viajes contribuyendo con 5 dólares a la iniciativa por cada vuelo tomado.  Los fondos aportados a Vuelos por los Bosques (Flight for Forests en inglés) se utilizan para apoyar la silvicultura y otros proyectos de regeneración ambiental en toda la región.

    Aliento fuertemente a las comunidades y a los ministerios jesuitas a considerar comprometerse a hacer contribuciones voluntarias a este esquema basado en sus vuelos presupuestados a través del año.  La Provincia realizará contribuciones trimestrales a Flight for Forests, basado en los vuelos anuales presupuestados, por lo que también pido a los ministerios que presupuesten sus propias contribuciones a este plan.  Las facturas basadas en las cantidades presupuestadas serán enviadas trimestralmente de la Oficina de la Provincia.  Al hacer estas contribuciones regulares, esperamos poder ser más conscientes del impacto de nuestras actividades en el medio ambiente.

    Vuelos por los Bosques actualmente apoya proyectos en Filipinas, Camboya y Timor-Leste.  Sin embargo, a medida que la iniciativa crece, la esperanza es ampliar el número y el alcance de los proyectos que apoya.  Les animo a que también consideren si hay proyectos ambientales conectados con su propio ministerio, particularmente en áreas y comunidades vulnerables, que podrían ser apoyadas a través de esta iniciativa.

    Ninguna de estas nuevas iniciativas significa que dejemos de buscar formas de mejorar nuestras huellas de carbono en la forma en que emprendemos nuestro ministerio.  Los individuos y los ministerios también deben considerar si los viajes son siempre esenciales y si son más viables otras maneras de hacer conexiones como la videoconferencia.  Debemos examinar nuestro uso de los recursos y encontrar maneras de ejecutar nuestros trabajos de manera más sostenible.  Y debemos considerar cómo animamos a las muchas personas con las que interactuamos en nuestros ministerios a considerar más profundamente su propia relación con la creación.

    Junto con este artículo para el Día Mundial del Medio Ambiente, tenemos un recurso de oración que las comunidades y los ministerios podrían usar juntos. Si bien los desafíos pueden parecer insalvables a veces, debemos recordar que como dijo el Papa Francisco recientemente, para los cristianos “el futuro tiene un nombre, y su nombre es Esperanza.”  A medida que construimos asociaciones en toda nuestra Provincia y compartimos ideas e iniciativas sobre cómo gestionar mejor los recursos y reducir nuestro impacto en el medio ambiente, espero que también encontremos aliento en el conocimiento de que Dios está con nosotros en nuestros esfuerzos.

    Photo credit: gc36.org

    Photo credit: gc36.org

    Brian McCoy, SJ es el Superior Provincial de la Provincia Australiana de la Compañía de Jesús y encomendó a los jesuitas australianos a unirse a los jesuitas en el Canadá inglés e Italia con otras organizaciones de todo el mundo para responder a la llamada a desprenderse de los combustibles fósiles.  Jesuit Communications Australia publicó por primera vez esta reflexión en el sitio web de la Provincia Australiana en una edición especial de Australian Jesuit News.

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    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    El Papa Francisco al mirar el futuro a través de un “tú”

    31 Mayo 2017
    In a video, His Holiness Pope Francis speaks at TED2017 - The Future You, April 24-28, 2017, Vancouver, BC, Canada. Photo: Ryan Lash / TED

    In a video, His Holiness Pope Francis speaks at TED2017 – The Future You, April 24-28, 2017, Vancouver, BC, Canada. Photo: Ryan Lash / TED

    Buenas tardes… o buenos días, no sé qué hora es allí.  Sea la hora que sea, estoy feliz de participar en este encuentro.  Me ha gustado mucho el título “The Future You,” porque, mientras mira al mañana, invita ya desde hoy al diálogo: de cara al futuro, invita a consultar a un “tú.”  “The Future You”: el futuro está hecho de ti, está hecho de encuentros, porque la vida fluye a través de las relaciones.  Muchos años de vida me han afianzado cada vez más la convicción de que la existencia de cada uno está ligada a la del otro: la vida no es tiempo que pasa, sino tiempo de encuentro.

    Al conocer o escuchar a enfermos que sufren, a migrantes que afrontan tremendas dificultades en búsqueda de un futuro mejor, a presos que llevan el infierno en el propio corazón, a personas, especialmente jóvenes, que no tienen trabajo, a menudo me pregunto: “¿por qué ellos y no yo?”  Yo también nací en una familia de migrantes: mi papá, mis abuelos, como muchos otros italianos, partieron para Argentina y conocieron la suerte de quien se queda sin nada.  Yo también podría haber estado entre los “descartados” de hoy.  Por eso, en mi corazón, siempre permanece esta pregunta: “¿Por qué ellos y no yo?”

    Me gustaría, sobre todo, que este encuentro nos ayude a recordar que todos necesitamos los unos de los otros, que ninguno de nosotros es una isla, un yo autónomo e independiente del otro, que solamente podemos construir el futuro juntos, sin excluir a nadie.  A menudo no pensamos en ello, pero en realidad todo está vinculado y necesitamos recuperar nuestros vínculos: también ese duro juicio que llevo en el corazón contra mi hermano o mi hermana, esa herida no curada, ese mal no perdonado, ese rencor que solo me hará daño, es un pedacito de guerra que llevo dentro, un foco en el corazón que debe extinguirse para que no desate un incendio y no deje cenizas.

    Muchos hoy, por diversos motivos, no parecen creer que sea posible un futuro feliz.  Estos temores se toman en serio.  Pero no son invencibles.  Se pueden superar, si no nos cerramos en nosotros mismos.  Porque la felicidad solo se experimenta como el don de armonía de cada uno con el todo.  También las ciencias – lo saben mejor que yo – nos indican hoy una comprensión de la realidad, donde cada cosa existe en relación, en interacción continua con las otras.

    Esto me lleva a mi segundo mensaje.  Qué maravilloso sería si el aumento de las innovaciones científicas y tecnológicas correspondiese también con una mayor equidad e inclusión social.  Qué maravilloso sería si, mientras descubrimos nuevos planetas, descubriésemos las necesidades del hermano y la hermana que orbitan a mi alrededor.  Qué maravilloso sería que la fraternidad, esta palabra tan bonita y a veces incómoda, no se redujese solo a la asistencia social, sino que se convirtiese en la actitud básica en las decisiones a nivel político, económico, científico, y en las relaciones entre personas, entre pueblos, y países.  Solo la educación en fraternidad, en una solidaridad concreta, puede superar la “cultura del descarte,” que no trata solo de alimentos y bienes, sino ante todo de personas marginadas de sistemas tecno-económicos, en cuyo centro, sin percatarse, a menudo ya no está más el hombre, sino los productos del hombre.

    La solidaridad es una palabra que muchos quieren quitar del diccionario.  Sin embargo, la solidaridad no es un mecanismo automático, no se puede planificar o controlar: es una respuesta libre que nace del corazón de cada uno.  Sí, ¡una respuesta libre!  Si uno entiende que su vida, aunque en medio de tantas contradicciones, es un don, que el amor es la fuente y el sentido de la vida, ¿cómo puede contener el deseo de hacer el bien a los otros?

    Para participar activamente en el bien hace falta memoria, hace falta coraje, y también creatividad.  Me han dicho que en TED se reúne mucha gente muy creativa.  Sí, el amor pide una respuesta creativa, concreta, ingeniosa.  No bastan los buenos propósitos y las fórmulas ya consagradas, que a menudo solo sirven para tranquilizar conciencias.  Juntos, ayudémonos a recordar que el otro no es unas estadísticas o un número: el otro tiene un rostro, el “tú” es siempre un rostro concreto, un hermano al que cuidar.

    Hay una historia que contó Jesús para explicar la diferencia entre quien no se preocupa y quien cuida del otro.  Probablemente la conozcan, es la parábola del Buen Samaritano.  Cuando preguntaron a Jesús: “¿quién es mi prójimo?” – es decir, ¿a quién debo cuidar? – Jesús contó esta historia, la historia de un hombre al que los ladrones habían asaltado, robado, golpeado y abandonado en el camino.  Dos personas muy respetables de la época, un sacerdote y un levitalo vieron, pero pasaron de largo sin pararse.  Después llegó un samaritano, que pertenecía a una etnia despreciada, y este samaritano al ver a ese hombre herido en el suelo, no pasó de largo como los demás, como si no pasara nada, sino que tuvo compasión.  Se conmovió y esta compasión lo llevó a actuar de manera muy concreta: vertió aceite y vino sobre las heridas de aquel hombre, lo llevó a un albergue y pagó de su bolsillo los cuidados necesarios.

    La historia del Buen Samaritano es la historia de la humanidad de hoy.  En el camino de los pueblos hay heridas provocadas por el hecho de que en el centro está el dinero, están las cosas.  No las personas.  A menudo es costumbre de quienes se creen respetables no cuidar de los otros, dejando a tantos seres humanos, pueblos enteros, atrás, tirados por el camino.  Existe sin embargo quien da vida a un mundo nuevo, cuidando de los otros, incluso asumiendo los costos.  De hecho, decía la Madre Teresa de Calcuta, no se puede amar si no es a costo propio.

    Tenemos mucho que hacer, y debemos hacerlo juntos.  Pero, ¿cómo hacer con todo el mal que respiramos?  Gracias a Dios, ningún sistema puede prohibir que nos abramos al bien, a la compasión, a la capacidad de reaccionar al mal que nace del corazón del hombre.  Ahora me dirán: “Sí, bellas palabras, pero yo no soy el Buen Samaritano y mucho menos la Madre Teresa de Calcuta.”  Sin embargo, cada uno de nosotros es precioso; cada uno de nosotros es irremplazable ante los ojos de Dios.  En esta noche de conflictos que estamos atravesando cada uno de nosotros puede ser una vela iluminada que nos recuerda que la luz prevalece sobre las tinieblas, y no al contrario.

    Para nosotros cristianos el futuro tiene nombre, y este nombre es esperanza.  Tener esperanza no significa ser optimistas, ingenuos, ignorantes del drama de los males de la humanidad.  La esperanza es la virtud de un corazón que no se aferra a las sombras, que no se refugia en el pasado, que no vive a duras penas el presente, sino que sabe ver el mañana.  La esperanza es la puerta abierta al porvenir.  Es una semilla de vida, humilde y oculta, que con el tiempo se transforma en un gran árbol; es como una levadura invisible que hace levar la pasta, que da sabor a toda la vida.  Es capaz de mucho, porque basta solo una pequeña luz que se alimente de esperanza, y la oscuridad ya no estará completa.  Basta un solo hombre para que haya esperanza, y este hombre puedes ser tú.  Después otro “tú,” y otro “tú,” y entonces somos “nosotros.”  Y cuando hay un “nosotros,” ¿comienza la esperanza?  No, ya ha comenzado con el “tú.”  Cuando hay un nosotros, comienza una revolución.

    El tercer y último mensaje que me gustaría compartir hoy es sobre la revolución: la revolución de la ternura.  ¿Qué es la ternura?  Es el amor que se acerca y se hace concreto.  Es un movimiento que parte del corazón y llega a los ojos, a las orejas, a las manos.  La ternura es usar los ojos para ver al otro, usar las orejas para sentir al otro, para escuchar el grito de los niños, de los pobres, de quien teme al futuro; escuchar también el grito silencioso de nuestra casa común, de la Tierra contaminada y enferma.  La ternura significa usar las manos y el corazón para acariciar al otro, para cuidarlo.

    La ternura es el lenguaje de los más pequeños, de quienes necesitan del otro.  Un niño se encariña y conoce al papá y a la mamá por las caricias, por la mirada, por la voz, por la ternura.  Me gusta escuchar cuando el papá o la mamá hablan con su hijo pequeño, y ellos también se hacen niños, hablando como habla él, el niño.  Eso es la ternura: rebajarse al nivel del otro.  También Dios se rebajó en Jesús para estar a nuestro nivel.  Este es el camino recorrido por el Buen Samaritano.  Es el camino recorrido por Jesús, que se rebajó, que recorrió toda la vida del hombre con el lenguaje concreto del amor.

    Sí, la ternura es el camino que han recorrido los hombres y mujeres más valientes y fuertes.  La ternura no es debilidad, es fortaleza.  Es el camino de la solidaridad, el camino de la humildad.  Permítanme decirlo claramente: cuanto más poderoso eres, cuanto más tus acciones tienen un impacto sobre la gente, mucho más humilde has de ser.  Porque si no el poder te arruina, y tú arruinarás a los demás.  En Argentina, se decía que el poder es como tomar ginebra en ayunas: la cabeza te da vueltas, te embriaga, te hace perder el equilibrio y te lleva a hacerte daño a ti mismo y a los demás, si no lo juntas con la humildad y la ternura.  Sin embargo, con humildad y amor concreto el poder – el más alto, el más fuerte – se hace servicio y difunde el bien.

    El futuro de la humanidad no está solo en manos de los políticos, de los grandes líderes, de las grandes empresas.  Sí, su responsabilidad es enorme.  Pero el futuro está sobre todo en las manos de las personas que reconocen al otro como un “tú” y a sí mismos como parte de un “nosotros.”  Necesitamos los unos a los otros.  Y por eso, por favor, recuérdenme también con ternura, para que lleve a cabo la tarea que me ha sido encomendada para el bien del otro, de todos.  De todos Uds., de todos nosotros.  Gracias.

    Su Santidad el papa Francisco, rodado en la Ciudad del Vaticano en exclusiva para TED2017 

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    Universidades Jesuitas de EEUU continúan su compromiso con la acción contra el cambio climático

    31 Mayo 2017

    2017_05_31_N&E_Photo1Personal de la Red Ignaciana de Solidaridad

    Los presidentes de las universidades jesuitas de los Estados Unidos firmaron We Are Still In (Seguimos estando), una carta abierta a la comunidad internacional y las partes del Acuerdo de París de parte de 1.200 alcaldes, gobernadores, líderes universitarios, empresas e inversores estadounidenses, que se han unido por primera vez para continuar apoyando la acción climática para cumplir con el Acuerdo de París.

    Las universidades jesuitas son el Colegio de la Santa Cruz, la Universidad Fordham, el Colegio Le Moyne, la Universidad Loyola de Chicago, la Universidad Loyola de Nueva Orleans, la Universidad de San Pedro, la Universidad de Seattle y la Universidad de San Francisco.  Se unen a otros a declarar su intención de continuar asegurando que Estados Unidos siga siendo un líder mundial en la reducción de las emisiones de carbono.

    Juntos, estos líderes están enviando una señal fuerte a la comunidad internacional y a las otras 194 partes del Acuerdo de París sobre el compromiso continuo de los Estados Unidos con una acción ambiciosa sobre el cambio climático a pesar de una retirada del acuerdo a nivel federal.  Los signatarios están produciendo colectivamente medidas para reducir las emisiones que ayudarán a cumplir las promesas de EEUU bajo el Acuerdo de París. “En Estados Unidos, son los gobiernos locales y estatales, junto con las empresas, quienes son los principales responsables de la dramática disminución de las emisiones de gases de efecto invernadero en los últimos años,” dice el comunicado.  “Las acciones de cada grupo se multiplicarán y acelerarán en los próximos años, sin importar las políticas que Washington pueda adoptar.”

    Los signatarios incluyen líderes de 125 ciudades, nueve estados, 902 empresas e inversionistas, y 183 universidades.  Las ciudades y estados participantes representan a 120 millones de estadounidenses y contribuyen con US 6,2 billones de dólares a la economía estadounidense, e incluyen a Oregón y ciudades como Nueva York, Los Ángeles y Houston, así como ciudades más pequeñas como Pittsburgh, Pennsylvania y Dubuque, Iowa.  Universidades privadas, escuelas estatales y colegios comunitarios, tanto pequeños como grandes, han agregado sus instituciones a la declaración.  En total, los negocios y los inversionistas suscritos representan un ingreso anual total de1,4 billones de dólares e incluyen más de 20 compañías de la lista Fortune 500, incluyendo Apple, eBay, Gap, Google, Intel, Microsoft y Nike, además de cientos de pequeñas empresas, que también han firmado la declaración. Además, la Universidad de Georgetown se unió por separado a 11 instituciones de investigación de los Estados Unidos, firmando un compromiso similar.  “Como una universidad católica y jesuita, creemos que cuidar nuestro medio ambiente es una de las preocupaciones morales y prácticas más urgentes de nuestro tiempo”, dice el presidente de Georgetown, John J. DeGioia.  La universidad también anunció esta semana una política de inversión socialmente responsable, con el objetivo de alinear las inversiones universitarias con su compromiso con la administración ambiental, así como la justicia social, la protección de la vida y la dignidad humanas y la promoción del bien común.

    Esta historia esta publicada en la Red Ignaciana de Solidaridad.

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    One Response to Universidades Jesuitas de EEUU continúan su compromiso con la acción contra el cambio climático

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Reconstruir mejor en la Ecoaldea de San Roque: Hogares más seguros tras el paso del tifón Haiyan en Filipinas

    31 Mayo 2017
    La Ecoaldea de San Roque, un proyecto del ESSC de reconstrucción para la reubicación de viviendas, fue lanzado el 2 de junio de 2017 con el apoyo de la Red Xavier y la Provincia Filipina de la Compañía de Jesús. Durante la actividad pionera, el Director de Investigación de la ESSC, Pedro Walpole (tercero de la izquierda, en hardhat) explicó el mapa geohazard de la zona y el lugar de reubicación, con Melchor Mergal (alcalde de Salcedo), Joselito Abrugar (Oficial provincial de medio ambiente y recursos naturales de la provincia Samar del Este), y Sylvia Miclat (Directora Ejecutiva del ESSC). Foto de: ESSC

    La Ecoaldea de San Roque, un proyecto del ESSC de reconstrucción para la reubicación de viviendas, fue lanzado el 2 de junio de 2017 con el apoyo de la Red Xavier y la Provincia Filipina de la Compañía de Jesús. Durante la actividad pionera, el Director de Investigación de la ESSC, Pedro Walpole (tercero de la izquierda, en hardhat) explicó el mapa geohazard de la zona y el lugar de reubicación, con Melchor Mergal (alcalde de Salcedo), Joselito Abrugar (Oficial provincial de medio ambiente y recursos naturales de la provincia Samar del Este), y Sylvia Miclat (Directora Ejecutiva del ESSC). Foto de: ESSC

    El instituto de Ciencia Medioambiental para el Cambio Social (ESSC), con el apoyo de la Red Xavier y la Provincia Filipina de la Compañía de Jesús, está ayudando a los esfuerzos de reubicación de Barangay Cagaut a un sitio seguro que han recolocado en la Ecoaldea de San Roque (San Roque Ecovillage en ingles).  Barangay Cagaut es una aldea costera en Salcedo, Samar Oriental en Filipinas, de unos 200 hogares que experimentaron oleadas de tormenta y vientos fuertes del tifón Haiyan, danando sus casas y su pesca y el cultivo de algas marinas.

    En su revisión de los sitios para posible reubicación de apoyo de vivienda en la Región 8 y más afectados por el tifón Haiyan, ESSC elaboró una lista de criterios para la selección de sitios y revisó varios de estos lugares.  Uno de ellos fue el municipio de Salcedo que solicitó el apoyo de la ESSC para reubicar 37 hogares en Barangay Cagaut.  Después del tifón Yolanda, la prioridad de Salcedo era encontrar maneras de asegurar una mejor reconstrucción (building back better, BBB, en ingles) a través del buen gobierno y la participación de la gente en la reconstrucción y reubicación, y asignó recursos para comprar terrenos destinados a la reubicación y su desarrollo.

    ¿Por qué reconstruir mejor que antes?

    Volver a construir mejor que antes previene el riesgo de desastres y mejora la resiliencia mediante la participación de la comunidad como un aporte crítico para el adelanto y la responsabilidad del gobierno local.

    Filipinas se encuentra en una situación post-Haiyan, en la que están teniendo lugar una reestructuración y rediseño.  Se están aprendiendo lecciones del desastre y se están informando las decisiones y los planes por parte de las comunidades y los gobiernos locales.  La construcción de una economía social y más segura es un principio rector y es un buen momento y oportunidad para revisar las normas de construcción, los planes y políticas de zonificación y los programas de desarrollo económico socialmente inclusivos.  El establecimiento de redes y la organización permiten compartir más ampliamente las capacidades, a medida que se establecen alianzas y acuerdos más eficaces entre el gobierno, organismos internacionales, profesionales y otros miembros de la sociedad civil.

    En colaboración con la comunidad de Cagaut y el gobierno local, este proyecto de dos años que comenzó en diciembre de 2016 acompaña a la comunidad en los aspectos administrativos, técnicos, sociales y financieros de urbanización.  El acompañamiento adopta un enfoque participativo y multipartito, promueve la integración de la evaluación del sitio y desarrolla opciones para el sustento en el proceso de reubicación.  Estos procesos son fundamentales para construir viviendas y comunidades mejores y más seguras en un contexto posterior a un desastre.

    Reubicación de viviendas de la Ecoaldea de San Roque en Barangay Cagaut, Salcedo en la provincia Samar del Este. Foto de: ESSC

    Reubicación de viviendas de la Ecoaldea de San Roque en Barangay Cagaut, Salcedo en la provincia Samar del Este. Foto de: ESSC

    Participación de la comunidad para construir mejor que antes

    Barangay Cagaut identificó un lote de 1,4 hectáreas que fue subdividido, y las asignaciones de lotes de viviendas de 100 metros cuadrados cada una fueron repartidas entre los beneficiarios de viviendas que la propia comunidad identificó.  El sitio de reubicación propuesto está situado en una colina elevada y ancha, al lado de una pendiente gradual que comienza a esta de 10 a 20 metros sobre el nivel del mar.  El sitio no tiene una gran cuenca de agua detrás de él, eliminando los riesgos de inundaciones y los flujos de escombros.  El peligro de deslizamientos a lo largo de los bordes puede ser abordado por medidas de mitigación tales como servidumbre adecuada de casas y un sistema de drenaje bien planificado.  El sitio está a unos 1,3 km de la costa real y no sufrirá de ningún evento basado en el mar.  Y debido a que el sitio de reubicación está a unos 100 metros del actual asentamiento, los hogares que se reubican no se alejan significativamente de sus fuentes de sustento.

    Trabajando con los residentes y el gobierno local, el proyecto del ESSC garantizará que los materiales y métodos de construcción de BBB se revisen cuidadosamente para asegurar su durabilidad, resiliencia y seguridad, al tiempo que explora lo económico sin comprometer la seguridad.

    El diseño incorpora tecnologías de construcción de materiales que implican capacitación de habilidades para los miembros de la comunidad como fuente de sustento.  Los bloques de tierra comprimidos con bloqueo (interlocking compressed earth blocks, ICEB en ingles) se utilizarán para las paredes, minimizando el uso extensivo y costoso de bloques de hormigón y proporcionando una alternativa robusta.  Las tejas de micro-hormigón para techos (micro-concrete roofing, MCR en inlges) son las alternativas a las planchas de hierro galvanizado para material de techado.

    El proyecto de ESSC integra la capacitación de los beneficiarios de la vivienda de Cagaut y otros residentes de la comunidad en la producción de MCR y ICEB, y prevé eventualmente sus propios materiales para el techo y la pared de sus casas. ESSC y el gobierno local están dispuestos a buscar ambas tecnologías como posibles opciones de subsistencia en Cagaut.

    Por su parte, el gobierno local de Salcedo está llevando a cabo la planificación del desarrollo del sitio y los trabajos iniciales del sitio antes de la construcción de viviendas.  En la actualidad se está llevando a cabo una nueva encuesta geodésica del emplazamiento de la vivienda, el estacionamiento de lotes asignados y el desarrollo de los sistemas de carreteras y drenaje.  ESSC ha dejado claro que la construcción de viviendas comenzará cuando se establezcan las carreteras y el drenaje, antes de la construcción de las casas.

    Dirigir la atención de los gobiernos locales y los beneficiarios de la comunidad en la necesidad de evaluar y desarrollar el sitio de antes de la construcción de la casa, incluidos los sistemas de drenaje y la red de carreteras. Foto de: ESSC

    Dirigir la atención de los gobiernos locales y los beneficiarios de la comunidad en la necesidad de evaluar y desarrollar el sitio de antes de la construcción de la casa, incluidos los sistemas de drenaje y la red de carreteras. Foto de: ESSC

    Contribución a una respuesta jesuita global más efectiva después de un desastre

    ESSC es un instituto de investigación y formación jesuita en Filipinas que promueve la sostenibilidad ambiental y la justicia social a través de la integración de metodologías científicas y procesos sociales.  ESSC también trabaja en toda la región de Asia y el Pacífico para promover una agenda de ciencia para la sostenibilidad.  Parte del trabajo de ESSC es contribuir a la reducción del riesgo de desastres al conectar a la gente con la comprensión de un peligro o una combinación de peligros y ayudarlos a encontrar una forma más estratégica de hacer frente que construye la resiliencia a largo plazo.

    Al aprender y entender los desastres pasados, ESSC, a través del Grupo de Trabajo Filipino (PWG) sobre resiliencia al riesgo de desastres, continúa colaborando con varios socios y comunidades, adquiriendo lecciones valiosas de eventos dolorosos, explorando maneras de compartir un entendimiento más amplio de inundaciones y deslizamientos de tierra.  Al tiempo entiende la necesidad crítica de realizar evaluaciones de sitios en la selección de sitios para viviendas y otras estructuras, la incorporación de las necesidades socioeconómicas de las comunidades en la recuperación y reconstrucción después de los desastres, el establecimiento normas y estándares en materiales y construcción, la transparencia y el fomento de la capacidad en los gobiernos y comunidades locales para una planificación más eficaz de la RRC, y la integración de los riesgos geológicos como punto de partida en la planificación integral del uso de la tierra, entre otros.

    Estos son todos los elementos de un mejor enfoque de la construcción y donde las comunidades son parte del proceso.  Este esfuerzo de reubicación de la vivienda que pretende reconstruir mejor en Filipinas contribuye a la colaboración jesuítica global en la respuesta después de un desastre y donde se pueden aprender lecciones para una acción local más efectiva.

    Para más información, pueden descargarse el folleto del projecto en la web de ESSC.

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    0 Responses to Reconstruir mejor en la Ecoaldea de San Roque: Hogares más seguros tras el paso del tifón Haiyan en Filipinas

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Jesuitas Italianos se unen a la mayor desinversión católica de combustibles fósiles

    15 Mayo 2017
    Foto de Ignatian Solidarity Network

    Foto de Ignatian Solidarity Network

    Ecojesuit comparte este reciente comunicado de prensa sobre la mayor acción conjunta de grupos católicos, hasta ahora, para despojarse de las inversiones en carbón, petróleo y gas, de las cuales los jesuitas italianos formaban parte.  Gianfranco Matarazzo, SJ, Padre Provincial de los Jesuitas italianos, apuntó: “Expreso la adhesión de la provincia italiana de la Compañía de Jesús a la campaña de desinversión.  Con esta adhesión, anuncio la intención de iniciar un proceso más detallado sobre las diferentes formas de eliminar nuestras inversiones de los fósiles, progresivamente en los próximos 5 años.”

    En octubre de 2016, los jesuitas del Canadá inglés se unieron a otras instituciones católicas de todo el mundo y anunciaron su desinversión de la extracción de combustibles fósiles, deteniendo inmediatamente todas las inversiones futuras en combustibles fósiles y trabajando para deshacerse de la cartera actual en cinco años. Fue el mayor anuncio de desinversión basado en la fe entonces.  “El cambio climático ya está afectando a las comunidades pobres y marginadas a nivel mundial, a través de la sequía, el aumento del nivel del mar, la hambruna y el clima extremo y estamos llamados a tomar posición,” dijo el Padre Peter Bisson, SJ, Provincial (Superior) Provincia.

    Nueve organizaciones católicas de todo el mundo anunciaron el 10 de mayo de 2017 su decisión de retirar sus carteras de las compañías de carbón, petróleo y gas en la mayor desinversión conjunta de combustibles fósiles católicos hasta la fecha.

    Los grupos – incluyendo órdenes religiosas y diócesis del Reino Unido, Estados Unidos e Italia – hicieron el anuncio antes de las negociaciones internacionales de este mes sobre las medidas de aplicación en el Acuerdo de París sobre el cambio climático.  Los combustibles fósiles como el carbón, el petróleo y el gas son la principal causa de las emisiones de gases de efecto invernadero que están cambiando el clima y empujando a las comunidades más pobres del mundo a ser aún más pobres.  Globalmente, 2016 fue el año más caluroso desde que comenzaron los registros, un título celebrado en 2015 y 2014.

    El anuncio también es significativo en el número de diferentes órdenes católicas -incluyendo jesuitas y franciscanos- uniéndose una vez más detrás de este tema, que está ganando un creciente apoyo en todos los niveles de la Iglesia Católica.  La noticia se produjo después de la conferencia de enero, a la que asistió el Cardenal Turkson, Prefecto del Dicasterio de Desarrollo Humano Integrado y uno de los asesores más cercanos del Papa en asuntos ambientales, así como la ex directora del clima de la ONU, Christiana Figueres, sobre el tema de invertir de acuerdo con los principios establecidos en Laudato Si’.

    Los jesuitas italianos son ahora el segundo grupo jesuita nacional que se han despojado y por lo tanto han prestado atención a la llamada a cuidar la creación de su compañero el Papa Francisco.  La Comunidad Monástica Siloe es la primera comunidad monástica católica en el mundo en hacer esta desinversión.  La Diócesis de Pescara se convierte en la segunda diócesis que se ha despojado hasta la fecha, mientras que la Diócesis de Bolonia, junto con la Conferencia Episcopal Italiana y la coalición de ONGs católicas FOCSIV promoverán temas de desinversión durante una conferencia el 8 de junio en presencia del ministro italiano de Medio Ambiente Gian Luca Galletti dos días antes de que se dirija a la reunión de ministros de medio ambiente del G7 en Roma.

    El récord previo para el número de instituciones católicas que se desprenden conjuntamente fue de siete y se estableció en octubre de 2016.  Un total de 27 instituciones católicas han desinvertido.

    El anuncio llega apenas un mes antes del segundo aniversario de Laudato Si’, que llamó tanto a católicos como a no católicos a cuidar nuestra casa común.  Con algunos de los líderes más poderosos del mundo reunidos para la cumbre del G7 en Sicilia del 26 al 27 de mayo para discutir las mayores amenazas a la estabilidad global y con casi 200 países reunidos en Bonn del 8 al 18 de mayo para las negociaciones de la Convención Marco de la ONU para el Cambio Climático (CMNUCC)  para añadir los detalles técnicos importantes al marco del Acuerdo de París, la desinversión también envía una poderosa señal del impulso y el apoyo popular para una acción ambiciosa sobre el cambio climático.

    Este último anuncio también viene en medio de la movilización global de la desinversión de una semana  organizada por el cambio climático ONG 350.org donde miles de personas en todo el mundo están tomando medidas para impulsar ciudades, universidades, iglesias, fondos de pensiones, museos y otras instituciones para demostrar el liderazgo climático al romper sus lazos financieros con las compañías de combustibles fósiles.

    Las instituciones que desinveriten son la Congregación Misionera de los Siervos del Espíritu Santo (Global, Curia General), Diócesis de Pescara (Italia), Il Dialogo (Italia), los Jesuitas italianos (Italia), Rete Interdiocesana Nuovi Stili di Vita (Italia), la Comunidad Monástica Siloe (Italia), la Fundación MGR (USA), las Hermanas Franciscanas Wheaton, las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y María (USA), y la Provincia San Jose de la Congregación de la Pasión – Provincia Inglesa de los Pasionistas (UK).

    Este comunicado de prensa es del Movimiento Católico Mundial por el Clima Católico (GCCM), una coalición de más de 100 organizaciones católicas que trabajan para responder al imperativo moral de la crisis del cambio climático. Puede encontrar más información en el GCCM Catholic Divest-Invest Hub.

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    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Una conversación sobre el cambio climático y sus respuestas, la comunidad y la justicia social, la juventud y la esperanza

    15 Mayo 2017
    El personal de ESSC de los silvicultores comunitarios, jóvenes voluntarios jesuitas, agricultores de agricultura ecológica, participantes en la capacitación de jóvenes y maestros de escuelas comunitarias se reúnen en las faldas del Pantaron, compartiendo una visión y esperanza comunes con una comunidad de montaña en Bukidnon, Filipinas, en un clima cambiante. Foto de: S Miclat, ESSC

    El personal de ESSC de los silvicultores comunitarios, jóvenes voluntarios jesuitas, agricultores de agricultura ecológica, participantes en la capacitación de jóvenes y maestros de escuelas comunitarias se reúnen en las faldas del Pantaron, compartiendo una visión y esperanza comunes con una comunidad de montaña en Bukidnon, Filipinas, en un clima cambiante. Foto de: S Miclat, ESSC

    Ecojesuit comparte esta breve entrevista de radio con Worldview en WBEZ  en Chicago, Estados Unidos, donde el anfitrión Jerome McDonnell habló con Pedro Walpole sobre el cambio climático y su impacto en las Filipinas y en la región de Asia Pacífico, la reducción del riesgo de desastres, el cambio de uso de la tierra, las comunidades indígenas, Standing Rock, la juventud y la esperanza y también de la construcción de un sentido más fuerte de la sociedad humana y el cuidado y la reconciliación.

    Jerome McDonnell (JD): Esta es la Worldview en WBEZ.  Soy Jerome McDonnell.  Vamos a hablar de Filipinas y del medio ambiente con el P. Pedro Walpole.  Es director de Investigación del instituto de Ciencias Ambientales para el Cambio Social y utilizan datos científicos para hacer que las comunidades pobres sean menos susceptibles a los desastres naturales.  También es coordinador del programa Reconciliación con la Creación para la Conferencia Jesuita de Asia Pacífico.  Además, es colaborador del libro de Healing Earth de la Universidad de Loyola, un libro de texto ambiental gratuito escrito por más de 90 contribuyentes de todo el mundo. Muchas gracias por acompañarnos al P. Pedro Walpole.

    Pedro Walpole (PW): Gracias, un placer estar con vosotros.

    JD: Yo quería hacer una pregunta sobre el cambio climático en Filipinas porque estaba leyendo algunas de las encuestas sobre el cambio climático en los Estados Unidos y mucha gente piensa que no va a afectar pronto sus vidas.  Pero en Filipinas, me imagino que es una isla-nación muy diferente, las tormentas todo el tiempo.  Me imagino que el tipo de conversación sobre el cambio climático es realmente diferente.

    PW: La conversación y las experiencias son diferentes.  Ya no discutimos sobre el cambio climático.  Nos preguntamos cómo podemos protegernos de lo que estamos experimentando.

    Por ejemplo en el último año, hemos tenido el fenómeno El Niño seguido por La Niña.  Pero estamos apreciando que cada vez sea para peor.  El año pasado, por ejemplo, perdimos una cosecha entera.  Y esto es en los trópicos húmedos.  No son los trópicos secos, las áreas desérticas.  Y para el verano no tuvimos lluvia durante cuatro meses.  Perdimos una cosecha entera de cualquier cosa que crezca sobre la tierra.  Debido a que la gente la que vivo en las montañas son pueblos indígenas, están más cerca de la tierra y tienen una mayor subsistencia.  Gran parte de su comida patatas dulces, ñame, yuca.  Así que saben mejor cómo mantenerse en estos tiempos difíciles.

    JD: ¿Puedes describir un poco más dónde estás exactamente allí en las montañas de Filipinas?

    PW: Si estás en Mindanao, sales de la meseta en Bukidnon (una provincia central en la región de Mindanao) al este.  Vivo en un valle de unos cien kilómetros.  Es muy hermoso.  Todavía está boscosa en las laderas más altas y vivo con cerca de 80 familias.  Son granjeros, cultivan camote, maíz, caucho, yuca, y antes de tomar mucho café.  Hay un montón de productos forestales no maderables, tejiendo y cestas.  Estamos cerca de la tierra y realmente experimentamos el cambio en los eventos climáticos.

    JD: ¿Hay algo que los datos científicos puedan hacer para ayudar a una comunidad como esa?  ¿Hay algo que puede ayudar a las personas que parecen saber cómo adaptarse bien ya?

    PW: He estado trabajando en otras áreas también porque soy un hidrólogo de profesión y trabajo con la reducción del riesgo de desastres en Samar y Leyte donde golpeó el tifón Haiyan.

    Lo que se ha vuelto muy importante no es sólo para obtener un pronóstico del tiempo preciso, sino para comprender los peligros que se enfrentan.  Entonces, ¿de dónde viene el riesgo?  ¿Viene del río?  ¿Viene de fuertes vientos?  ¿Proviene de deslizamientos de tierra en las laderas de las montañas?

    Debido a que la mitad de Filipinas es montañosa, estamos en gran riesgo en muchas áreas y muchas personas viven a lo largo de los ríos porque esa es la tierra que a menudo es rechazada por otros.  Las personas más pobres suelen estar a lo largo de los ríos y la gente necesita reunirse como una comunidad para elaborar estrategias, entender dónde están las áreas seguras y cómo pueden evacuar.  Todo esto es un proceso de aprendizaje que siento que estamos mejorando, y lo hacemos como comunidad.  Esta es una gran ayuda cuando tienes una comunidad que trabaja y vive en conjunto.  Entonces actuamos con coraje más que con miedo.

    JD: Usted ha estado en este país por un tiempo y hemos tenido un montón de conversaciones ambientales de cómo el presidente Trump ha firmado propuestas legislativas sobre el medio ambiente y el gobierno.  ¿Qué has hecho de ese tipo de cosas?  Parece muy lejos de donde estás.

    PW: Supongo que esto es parte de la naturaleza humana.  Nos gustaría alejarnos de la realidad a veces, y podemos crear otras realidades.  América es un país maravilloso tienen hermosos ecosistemas y el medio ambiente y hermosos parques y reservas de vida silvestre.

    Es muy difícil entender que cualquiera de ellos está amenazado.  Es muy difícil llegar a un acuerdo para que la biodiversidad pueda verse afectada.  Creo que es el columpio del péndulo, pero vamos a centrarnos en los problemas que tenemos a nivel mundial.  Las cosas pueden ponerse algo peor antes de que mejoren.

    Espero que en todo el mundo podamos unirnos porque somos 7.000 islas en Filipinas.  Ya se han perdido un par de islas oceánicas en el Pacífico, y eso también significa la pérdida de comunidades y culturas.  Y en Filipinas, millones de personas se verán afectadas si el aumento de la temperatura se mantiene en el proceso actual.

    Gran parte del enfoque se centra aquí en los combustibles fósiles y despojarse de los combustibles fósiles y mucho se ha hecho civil y socialmente sobre eso.  Creo que eso es muy bueno y la generación más joven, los que están aprendiendo los detalles en la escuela, estarán más acostumbrados a ello.

    En gran parte de Asia, también nos enfrentamos a los problemas del cambio de uso de la tierra.  Cuando cambiamos los ecosistemas, desestabilizamos los flujos naturales de aire, de temperatura, de agua, todas estas cosas.  Debemos hacer nuestra parte también y es difícil.

    Yo estaba hablando con usted sobre el trabajo a nivel comunitario, y ahí es donde usted puede obtener una mayor resiliencia en términos de cambios climáticos.  Esto debería acumularse en sistemas más amplios de gobierno local, gobierno nacional y acuerdo internacional.

    Estos son años difíciles en la honestidad, porque una gran parte de ella es sólo la construcción de la comprensión correcta y la justicia en el proceso.  Esto no es un juego de culpa.  Se está realmente construyendo un sentido más fuerte de la sociedad humana y el cuidado, la reconciliación.  Eso es lo que es.  Y creo que si conseguimos eso, junto con la información científica, entonces podremos tomar las decisiones correctas.

    JD: Una cosa que quizás tenemos en común con Filipinas es la gente indígena en esta área que han estado trabajando como una gran comunidad como en Filipinas, y han sido una fuente de inspiración en el frente ambiental con algunas de las actividades del oleoducto, aquí y en Canadá, y simplemente defendiendo la tierra.  Hay algo que todos podemos aprender en este asunto.

    PW: Lo hay.  Cómo las comunidades están luchando en Standing Rock sólo como una comunidad, sin el oleoducto, que es lo que ha reunido a la gente.

    ¿Cuál es el futuro de su juventud?  Realmente es la tierra.  No es un título universitario.  No es en sobresalir en los negocios y lograr grandes alturas a nivel individual.  En realidad, la comunidad de Standing Rock ha pasado por muchos desafíos.  Y es por ese amor a la vida, por el deseo de vivir y por saber a veces cuánta falta de esperanza y falta de seguridad hay, que realmente atrae a la gente.  Y donde se obtiene esa integridad de la comunidad, entonces se obtiene una voz que habla realmente de la vida.

    Cómo la gente ha hablado en Standing Rock, lo hemos oído en Filipinas.  También nos da fuerza porque sabemos que el sufrimiento de unos pocos da testimonio del dolor global, la ansiedad global de hacia dónde vamos.  Aunque ha habido mucho sufrimiento y malentendidos en la sociedad sobre Standing Rock, creo que también da testimonio y esperanza a los jóvenes y una promesa de mejores relaciones en el futuro, tanto con la tierra como con el vecino.

    JD: El P. Pedro Walpole trabaja con el Instituto de Ciencias Ambientales para el Cambio Social y trabaja en la reducción del riesgo de desastres en Filipinas y es colaborador del libro de Healing Earth de la Universidad de Loyola.  Es un libro de texto ambiental gratuito que está en línea, escrito por 90 colaboradores de todo el mundo.  Tú eres uno de ellos.

    PW: Yo estaba muy contento de ser parte del grupo cuando esto fue discutido inicialmente y luego escribir el texto.  Es realmente un gran programa.  Necesitamos mucho más material como este, especialmente si es para la escuela secundaria del año pasado, la universidad de primer año.  Ayuda a los jóvenes a integrarse en el mundo en que viven.

    Hablamos de energía, hablamos de agua, de recursos naturales, todas estas cosas se interrelacionan.  Hablamos de seguridad alimentaria y biodiversidad y de todos los cambios que están sucediendo.  Así que ayuda a la gente a ver un mundo más amplio y complejo en el que tenemos que vivir.

    A veces en una vida urbana y en la vida académica y a través de la universidad, hay mucho de la realidad mundial que está bloqueado.  Esto realmente nos ayuda a juntar las diferentes piezas.  Ayuda a jóvenes profesionales a hacer preguntas mucho más integrativas.  Eso es realmente lo que necesitamos para un mundo mejor.

    JD: En este libro de texto Healing Earth (Cuidando la Tierra), se dan ejemplos de la vida real.  Con cada lección, hay algo que sucede en la vida real, es concreto.

    PW: Sí.  Estamos realmente desafiados en esta etapa ahora.  Estamos empezando a ver si podemos escribir seis casos de cada continente sobre cada tema.  Queremos aprovechar las vidas de las personas en África, los retos a los que se enfrentan.  Queremos hablar a través de Asia, con gente desde China hasta Australia.  Necesitamos experiencias de vida de la gente.

    Esto es muy importante para comprometerse.  Lo uso en cursos donde estoy hablando de liderazgo de servicio.  Ahí es donde realmente ayuda el libro de texto de Healing Earth.  Abre la juventud a una comprensión de la sostenibilidad, de las personas y del paisaje.  Porque si usted pasa por esos seis temas, no puede dejar de afrontar la sostenibilidad.  Y en eso, también está el espíritu humano, una espiritualidad, un amor a toda vida, un sentimiento de temor y mucho más consuelo del mundo en el que vivimos y, por lo tanto, lo que necesitamos hacer.

    Siento que esa es una buena manera de empezar a involucrar al mundo, una buena base para tomar decisiones claras como seres humanos.  Realmente tenemos que pensar globalmente, pero pensar globalmente en una forma de reconciliación, en una forma de liderazgo humilde.  Eso es lo para lo que creo que los jóvenes han sido desafiados y es también lo que les da una gran esperanza.  Necesitamos esperanza.

    Siempre digo que cuando la gente viene a la escuela de la aldea basada en la cultura que funcionan en su propio idioma.  A veces los visitantes quieren llevar cuadernos, y pasta de dientes, y chinelas, y eso es genial.  Necesitamos las cosas materiales.  Pero, sobre todo, digo, cuando estás con los niños, escucha sus historias y mira cómo puedes compartir esperanza con ellos.  Eso es lo que necesitamos.

    Pedro Walpole, SJ es también el coordinador de la Red Ecologista Global de Incidencia Ignaciana y se unió a la cuarta Conferencia Anual del Cambio Climático del Instituto de Sostenibilidad Ambiental de la Universidad Loyola de Chicago  en marzo de 2017.  La creación del libro electrónico de ciencias ambientales Healing Earth es una respuesta del Proyecto Internacional de Ecología Jesuita para abordar las principales preocupaciones ambientales a través de un recurso educativo y para desarrollar la colaboración entre maestros y estudiantes en contextos de educación secundaria, universitaria y de educación de adultos.

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    Este artículo también está disponible en:: Inglés, Francés

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    2 Responses to Una conversación sobre el cambio climático y sus respuestas, la comunidad y la justicia social, la juventud y la esperanza

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

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    Rediseñando sistemas alimentarios en Chiapas, México

    15 Mayo 2017
    Mujeres tseltales seleccionan su café a mano. Foto de: Enrique Carrasco, SJ-Canadian Jesuits International

    Mujeres tseltales seleccionan su café a mano. Foto de: Enrique Carrasco, SJ-Canadian Jesuits International

    Emilio Travieso, SJ

    Tenemos que reinventar nuestros sistemas alimentarios.  El modelo dominante de agricultura industrializada y mercados capitalistas globalizados no ha logrado resolver el problema del hambre, a pesar de producir más que suficiente para la población mundial.  Al mismo tiempo, le hace daño al medioambiente, mientras que empeora la desigualdad y genera nuevos problemas de salud.  Es un modelo insostenible.

    Como respuesta, muchos innovadores sociales están experimentando con modelos alternativos de producción, distribución y consumo de alimentos, notablemente a través de iniciativas que combinan la agroecología con la economía social y solidaria.  Los jesuitas de Chiapas, México, acompañan una de estas iniciativas en la Misión de Bachajón (fundada 1958).

    El objetivo de la Misión va más allá de la soberanía alimentaria; busca la “soberanía sin adjetivos,” es decir, la soberanía en sentido integral para el pueblo indígena Tseltal.  En mis estudios de doctorado, estoy tratando de entender cómo la Misión le da viabilidad económica a este proyecto más amplio.

    La primera estrategia de la Misión de Bachajón es separar su economía en dos esferas apartes.  La primera esfera contiene aquellos elementos que son esenciales para la reproducción de la comunidad a muy largo plazo; éstos “no se venden.”  La tierra es propiedad colectiva, la comida se produce para el propio consumo y para compartir, los recursos naturales se cuidan, y algunos tipos de trabajo al servicio de la comunidad (según el sistema de “cargos,” un modo de auto-gobierno) se realizan gratuitamente.  Si el mercado entrara en esta esfera, tratándola como mercancía, podría amenazar la “base” que garantiza la sobrevivencia de la comunidad; por eso se mantiene protegida.

    Por otro lado, hace falta tener algo de dinero, así que venden café y miel orgánicos en el mercado nacional y global.  Lo interesante es que al acercarse al mercado, lo hacen de tal manera que lo “domestican,” poniendo sus fuerzas al servicio de la comunidad, y no al revés.

    El café es uno de los productos que más se comercializa en el mundo, y Chiapas es de los lugares que más lo produce.  Sin embargo, también es un lugar con altos niveles de pobreza.

    La Misión interpreta esta realidad por el lente del poder.  Por lo general, los productores de Chiapas venden café pergamino como materia prima a intermediarios; no tienen acceso al resto de la cadena de valor (tostado y venta en taza), donde están las mayores ganancias.  El vender materia prima también los hace vulnerables a la volatilidad de los precios, debido a la especulación financiera en el mercado de commodities, que está totalmente fuera de su control.

    Infografía promocional de Capeltic, la marca de cafeterías en ciudades de México que hace parte del modelo Yomol A’tel, para promover la justicia social, el comercio justo y la sostenibilidad ecológica desde las comunidades indígenas tseltales

    Infografía promocional de Capeltic, la marca de cafeterías en ciudades de México que hace parte del modelo Yomol A’tel, para promover la justicia social, el comercio justo y la sostenibilidad ecológica desde las comunidades indígenas tseltales

    Ante esta realidad injusta, la Misión ha “domado” el mercado a través de Yomol A’tel, su grupo de cooperativas y empresas sociales fundado en el año 2000.  Yomol A’tel ha logrado la “integración vertical hacia delante,” de manera que tienen su propia planta donde tuestan el café en Chiapas, y una cadena de cafeterías gourmet en las zonas urbanas de México.  Así, controlan todo el valor de su café.  Han hecho lo mismo con la miel y otros productos de valor agregado.

    Para garantizar que el dinero beneficie a la gente, Yomol A’tel no solo ha establecido un precio más alto y más estable para sus productores, sino que se ha organizado de tal manera que pone a las personas en el centro.  Se aseguran de que las mujeres tengan acceso a puestos de alto valor, y que todas las personas tengan oportunidades de desarrollar sus capacidades.  Se comparten las ganancias y también el poder, y la riqueza colectiva que se va creando se maneja a través del banco de microfinanzas de Yomol A’tel.

    Toda la producción de Yomol A’tel es orgánica y su café se produce bajo sombra.  Por suerte, la agroecología (que implica bosques biodiversos, restauración de suelos, y cero venenos) es justamente lo que produce las características en el café y la miel que más se valoran en el mercado.

    Este modo de producción también conlleva un trabajo cuidadoso y cualificado, lo cual se presta a un modelo de distribución equitativa de la tierra, en el que pequeños productores también cultivan su propio alimento, en vez de un modelo donde la gente trabaja como mano de obra barata en grandes plantaciones.  A su vez, esto contribuye al proyecto más amplio de revitalizar la cultura tseltal y construir su soberanía plena.

    En pocas palabras, la Misión de Bachajón ha encontrado la manera de conectar las dimensiones económica, social y ecológica en un círculo virtuoso que genera vida en abundancia en todos los sentidos.  A través de la red Comparte, el modelo se está enriqueciendo y replicando por toda América Latina, y una nueva esperanza va germinando.

    Foto de: Ileana Oroza

    Foto de: Ileana Oroza

    Emilio Travieso, SJ, es doctorando en Desarrollo Internacional en la Universidad de Oxford.  Colabora con organizaciones de base que están construyendo sistemas alimentarios más sostenibles, justos y sanos.

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    One Response to Rediseñando sistemas alimentarios en Chiapas, México

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

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      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
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      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
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    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

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      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

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        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

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        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

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    Trabajo de los jesuitas latinoamericanos sobre justicia social y ambiental a través del apoyo de comunidades locales y la construcción del conocimiento

    15 Mayo 2017
    El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) publicó en 2016 la última evaluación regional para América Latina y el Caribe, parte de la Perspectiva del Medio Ambiente Mundial. Entre los problemas más destacados se incluyen la mejora del acceso al agua y el saneamiento, la reducción de la pobreza, la eliminación gradual de las sustancias que agotan el ozono y la ampliación de la red de áreas protegidas. Sin embargo, la región aún enfrenta desafíos ambientales significativos caracterizados por la degradación de la tierra, la pérdida de biodiversidad, la contaminación, la vulnerabilidad al cambio climático y los patrones de producción y consumo insostenibles. Foto de: unep.org

    El Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) publicó en 2016 la última evaluación regional para América Latina y el Caribe, parte de la Perspectiva del Medio Ambiente Mundial. Entre los problemas más destacados se incluyen la mejora del acceso al agua y el saneamiento, la reducción de la pobreza, la eliminación gradual de las sustancias que agotan el ozono y la ampliación de la red de áreas protegidas. Sin embargo, la región aún enfrenta desafíos ambientales significativos caracterizados por la degradación de la tierra, la pérdida de biodiversidad, la contaminación, la vulnerabilidad al cambio climático y los patrones de producción y consumo insostenibles. Foto de: unep.org

    Sergio Coronado Delgado

    Este artículo explora una posible respuesta a la amplia cuestión de cómo los jesuitas y sus instituciones contribuyen a responder a los problemas ambientales en América Latina, centrándose en el trabajo de los centros sociales jesuitas de la región, especialmente en temas relacionados con la minería.  El argumento principal es que los agudos conflictos ambientales causados por el auge de la minería en la región están siendo atendidos por estrategias de promoción inspiradas por el movimiento de justicia ambiental.

    El artículo se divide en tres partes: en primer lugar, describe las amplias características del actual auge minero en América Latina; en segundo lugar, ofrece ejemplos de las estrategias de promoción desarrolladas por dos centros sociales jesuitas en Colombia y Honduras; tercero, analiza el lugar de dicho trabajo dentro de las diversas corrientes del movimiento ecologista.  Concluye buscando una conexión entre la labor de promoción y las reflexiones teológicas pertinentes dentro de la Compañía, la Iglesia Católica y la sociedad global.

    Durante las dos últimas décadas, los centros sociales jesuitas en América Latina han aumentado sus preocupaciones, y por consiguiente, sus labores en favor de los asuntos ambientales.  Al menos tres causas se pueden identificar para este cambio: aumento de la conciencia ambiental debido a la aparición de preocupaciones ambientales como el cambio climático; la destrucción y degradación de ecosistemas cruciales en la selva amazónica y en otras áreas menos conocidas; y la presencia de temas ambientales en el ministerio jesuita, fomentados por el contacto con las comunidades locales que viven con las consecuencias de la destrucción ambiental y que sufren de ellas.

    En consecuencia, existe la necesidad urgente de proveer alternativas pensativas y factibles a los desafíos políticos, sociales y económicos actuales a los que se enfrentan los países latinoamericanos y de exigir la consideración del medio ambiente y la sostenibilidad.

    En la actualidad, los centros e instituciones sociales jesuitas tienen numerosos esfuerzos para abordar los desafíos ambientales.  Algunas organizaciones han desarrollado proyectos a largo plazo para apoyar a las comunidades rurales en la generación de modelos alternativos de desarrollo basados en el uso sostenible de los recursos naturales.  Otras instituciones jesuitas se enfocan en estrategias de incidencia a través de un ámbito de derechos humanos, presentando casos de violación de derechos de tierra y medioambientales a organizaciones internacionales de derechos humanos, particularmente la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.  Otras instituciones apoyan proyectos de investigación que examinan cuestiones socio ambiéntales, como el impacto directo del desarrollo (muchos de los cuales se relacionan con las secuelas de la minería y otras actividades extractivas) sobre el bienestar de las comunidades locales.

    En este artículo se analiza el trabajo realizado por el Centro de Investigación y Educación Popular (CINEP)  en Bogotá, Colombia y el Equipo de Reflexión, Investigación y Comunicación (ERIC)  en Honduras, sobre todo en la forma en que la rama social de la Conferencia de Provinciales en América Latina  (CPAL) se compromete a los desafíos ambientales a los que se enfrentan sus provincias.

    El enfoque del artículo en la exploración y análisis del papel de los jesuitas en un tema específico, a saber, la minería, puede proporcionar un estudio de caso y, a modo de aproximación, podríamos suponer que dicho trabajo es parte de una estrategia más amplia implementada por los centros sociales para promover el cumplimiento de los derechos humanos, una plataforma en la que la justicia ambiental es una dimensión esencial.  Sin embargo, es relevante señalar que la articulación de estos principios entre las instituciones involucradas sigue siendo un trabajo en progreso.

    En este artículo se intenta ofrecer una visión general de los conflictos sociales y ambientales actuales en América Latina, particularmente en Colombia, para hacer frente a las consecuencias y dificultades que plantea el boom minero de las últimas décadas.  También examina las estrategias desplegadas por los centros e instituciones sociales jesuitas regionales como una respuesta ética a esas diversas circunstancias.  Finalmente, concluye correlacionando tales posiciones con un modelo heurístico de justicia ambiental que se adopta a partir de la erudición de teóricos como Joan Martínez Allier, Carlos Walter Porto Gonçalves y Enrique Leff.

    Sergio Coronado Delgado es investigador del CINEP y anteriormente trabajó como profesor en la Escuela de Estudios Ambientales y Rurales de la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá, Colombia.  Sergio es abogado con maestría en derecho constitucional y desarrollo rural y su trabajo e investigación están relacionados con los derechos humanos, la política de tierras, los conflictos territoriales y los derechos indígenas, así como las comunidades afrodescendientes y campesinas.

    El artículo completo del artículo de Sergio Los Centros Sociales Jesuitas de América Latina y Justicia Ambiental: Abogacía y Apoyo a las Comunidades Locales y Construcción de Conocimientos  se pueden leer y descargar en un número especial de la Revista de Estudios Jesuitas.  Este texto es un extracto del resumen y la introducción originales.  Ecojesuit anteriormente presentó historias relacionadas con el trabajo Jesuita global en el medio ambiente  y los jesuitas de Asia Pacífico en tiempos de Laudato Si’.

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    Este artículo también está disponible en:: Inglés, Francés

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    One Response to Trabajo de los jesuitas latinoamericanos sobre justicia social y ambiental a través del apoyo de comunidades locales y la construcción del conocimiento

    1. Atoy Salazar, sj en 12 Noviembre 2010 en 4:51 pm

      dear jose ignacio,

      thank you for accepting the request for subscription. this endeavor is very timely, especially with GC 35’s call for reconciliation with creation, a more focused awareness of our relationship with the environment we are asked to be stewards of.

      i laud the effort highly, and you can count on the fact that i will disseminate this initiative to our brethren in the province and do my own “marketing” of this site so that more people will subscribe to it.

      again, thank you for the invitation. i look forward to working closely with this initiative, especially since this is the field of concentration i wish to pursue for future ministry.

      cheers and Christ’s peace be with you.

      atoy s.

    2. Prem Xalxo, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:20 pm

      Dear José Ignacio,
      Heartiest Congratualtions for taking the initiative to get us connected to the currents of ecology and communications. Let us hope that the efforts of your team create awareness amongst all those who nourish goodwill toward the ecological issues. God bless you.
      In fede
      Prem

    3. Edward Mercieca, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 4:06 pm

      Thanks for this initiative. It will be a real help to me. I would gladly plan – perhaps with your help – a future number of the Review of Ignatian Spirituality, that I edit and which goes to some 120 countries, relating Ecology and Ignatian Spirituality.
      Blessings,
      Eddie,s.j.

    4. Pete Henriot, SJ en 12 Noviembre 2010 en 1:30 pm

      Dear Jose Ignacio,

      !Muchos saludos! Thanks for creating this very helpful newsletter. I pray that the efforts of all of us Jesuits may move us to more practical responses about ecological challenges — implications for our life styles, apostolic priorities, political advocacies, etc.

      many blessings, especially for the meeting next week in Rome.

      !PAZ!

      Pete Henriot, S.J.
      JCTR
      Lusaka, Zambia

      http://www.jctr.org.zm

    5. Rappai Poothokaren, S.J. en 12 Noviembre 2010 en 12:20 pm

      Dear Jose Ignacio,

      Congratulations on the initiative!. I am happy to subscribe to it, and would be happy to contribute info, etc.

      For the last six months we include a brief (200 words only)info bit, “Green Corner” in our province news letter, mostly practical actions going on in the province.

      May I pass on your invitation to subscribe to Ecojesuit Newsletter to other Jesuits who may be interested?

      Warm regards, Rappai

      • admin en 12 Noviembre 2010 en 12:25 pm

        Dear Rappai,

        Of course you can send the invitation to other colleagues.

        In behalf of the ecojesuit admins.

      • Harold Naylor en 12 Noviembre 2010 en 4:41 pm

        The Environmental Office of HK Government has started a consultant exercise to ask the public what better strategy and action can be taken in face of Climate Changes.

        A colourful large 36 pages magazine is offered with figures etc especially on GHG and energy sources and consumption. One aspect is dealing with waste, calculated at 5kg per person per hay, giving 900 tonnes a day to be disposed of.

        Can Jesuits give an example of simpler life style, and guide the churches to a green life style? HK is an advanced city of 7 million. It could be the most wasteful in resources in the world, and the gap between the rich and poor is the greatest in the world.

        Harold Naylor 56 Waterloo Road, Kowloon Hong Kong 12 NOv 2010

      • Dieng, SJ en 13 Noviembre 2010 en 9:56 am

        thank you very much for inviting me to be a part of ecojesuits network…

        warm regard

        R